圣经旧约以西结书-《圣经串珠注释》

圣经旧约以西结书-《圣经串珠注释》

以西结书

以西结书 第五章 注释

1-4 剃发平分

提示了先知剃发的步骤。先知以刀剃头，代表耶和华已举刀对付耶京

，而耶京将如发落一样失去她的尊荣与喜乐。

2 「火」：根据下文12节的解释，是指瘟疫和饥荒（参12注）。

3 余逃过浩劫，表示神在审判中仍施恩典（参赛1:9; 结6:8-10）。

4 即使在余民中，仍有一部分（也许是败坏之人）要被消灭。

5-17 宣告耶京的覆灭

这段宣告粗略地解释象徵性动作的真正内涵；整段明显地根据利

26:14-39的咒语，指出耶和华违约之民的惩罚。

5 「列邦之中」：应「列邦的中心」，指以色列被神安置在崇尚

异教鄙俗的列邦中，益显出以色列是神所特别拣选的民族；正

因她地位特殊，所以她的恶行愈发有目共睹，无可推诿。

（参摩3:2）

10 参利26:29。

11 「使你人数减少」：或作「离开你」。

12 「瘟疫」、「饥荒」：都是战争所致，前者来自遍地的死尸；

後者是因为被敌围困。

13 「就得著安慰」：指神因著惩罚以色列，报复他们的不忠（参

赛1:24），心里的忿怒得到平息，便感到好像满足了一般。

「热心」：或作「忌邪」（参出20:5），指圣洁的神不能容忍

人任意行恶干犯　。

14 参利26-31-33。

16 「恶箭」：指伤人或带来毁灭的箭。

思想问题（第5章）

１　试将以西结书5章与利未记26章（特别是14节以後）作一比较。

　　从中你能否更多了解神的性情及　对子民的要求？

２　试将5:5-8与摩3:1-2; 路12:48及彼前4:17等经文作一比较。

　　从这些经文中你是否可以找到一些相同的原则？

　　这些原则对今日的基督徒有什麽提示？