以西结书肆．以色列的复兴及其仇敌的受罚（三三～三九）-《马唐纳注释》

以西结书肆．以色列的复兴及其仇敌的受罚（三三～三九）-《马唐纳注释》

马唐纳注释

以西结书

肆．以色列的复兴及其仇敌的受罚（三三～三九）

从第三十三章至本书之末，以西结主要预言以色列的复兴和圣殿的重建。

五．枯骨复生的异象（三七1～14）

三七1～8　在第1至2节的异象里，以西结看见以色列和犹大一个平原上的枯干的骸骨。神吩咐他向那些骸骨发预言，说他们必然复活。耶慈把这异象应用在我们今天的生活中，指出我们对气息的需要：

以不可思议的、真实的和戏剧性的力量，先知说出那令人振奋的消息；他说以色列可有存活的希望。一次复兴是有可能的！即使是没有筋、没有血、没有肉的枯骨，也可以复活。神圣灵的降临为人带来生命。在今天这个充满枯骨的世界里，我们仍然需要这样振奋人心的真理。我们需要圣灵带着祂苏醒人心的能力同来，使真正的复兴席卷全地。（也比较创二7；启一一11）。）

他第一次传达神的话语时，骸骨上有筋、也长了肉，又有皮了。

三七9～14　第二次他向风或气息发预言的时候，气息也就进入骸骨。这是描画以色列全国的复兴（11～14节），先是属灵上已死去之国民的复兴，其後是他们的重生。我们应留意这情况跟我们重生的相同之处。重生必须有耶和华的话（4节）和神的灵（气息）（9节）。

六．以色列与犹大再次合一（三七15～28）

三七15～23　神其後命以西结取两根木杖，一根代表犹大，另一根代表以色列（约瑟或以法莲）。以西结把两根木杖接连在一起，它们就成为一根了。这是指那自从耶罗波安时期分裂的二国，将再次合一。有一王（弥赛亚）要作他们的王，他们就得到拯救、洁净和复兴。

三七24～28　大卫（这里指主耶稣）将要作王，众民要从心里服从祂。神与他们立平安的永约，又在他们中间设立圣殿。这仍是将来的事。

本章和下一章预言以色列将来之仇敌的灭亡。歌革是这敌对的首领，玛各就是他的地。研究圣经的人对於歌革的身分没有一致的意见。明显地，这里所描述之事件的日期，是在以色列人返回故土之後，但却在千禧年之前。然而，启示录二十章8节所描述的歌革和玛各，则属千禧年之後的时期。