以西结书第27章查经资料

以西结书第廿七章

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以西结书第廿七章

ii. 推罗船只沉没（二十七1～36）

　　本章包括了两种不同的文体：一是用哀歌（qînâ）节韵写成的长诗（3b～9节、25b～36节），一是穿插在诗中间的散文体清单（10～25a节）。该首诗是一则很长的比喻，提到推罗是一艘很好的船，精工建造、船员优秀，但是载货过重，因此在滔天巨浪中沉入海底。所有在地中海航行的人都站在岸边为她的灭亡而哀哭。

　　1～9.　详述推罗的商船。代表推罗城的商船在此有精细、铺陈的描述；那是要表达推罗自认为是无可比拟的：「我是全然美丽的」（3节）。诗中并无暗示这是衰落的原因，但在下一章中明说了（二十八2～8）。不过这首诗的写作婉转巧妙，迟钝的读者恐怕看不出来。第4节你的疆界（新译；有人作「你的停泊处」）在海中心（吕译），这与亚述巴尼帕（Ashurbanipal）形容被征服的推罗人是「住在海中间的人」有相似之处。172该船的建造非常坚固，木材选自示尼珥，是黑门山的亚摩利名称（亦见于申三9），桅杆选自利巴嫩，桨来自巴珊的橡树，而甲板取自赛普勒斯的黄杨木，镶嵌着象牙。篷帆是用最好的埃及绣花细麻布做的，可以当作旗帜。船上的篷子是用以利沙地深浅不同的紫色布做的。这可能是赛普勒斯的阿拉西雅（Alašiya），但有人却认为是叙利亚的一个地方。173水手来自西顿和亚发，后者是北方一百哩外的一个近岸岛屿；掌舵的，字面意思是「拉绳的」，其实就是「水手」，RSV 称之为兹麦（Zemer）的手巧之人（8节）。兹麦与亚发（创十18，和合：「亚瓦底」）有关联，也就是亚发以南数哩外，现今称为苏穆拉（Sumra）的地方。迦巴勒（今称比布罗斯）最有经验的匠人在船上作木匠（字面思是「修补裂缝的」（参新译），并且有各国的船只、水手处理她的商品（9节）。

　　10～25a.　贸易指南。首先，在10～11节提到在推罗军队服役的佣兵。他们来自波斯、小亚细亚的吕底亚（现中；和合：路德），以及弗，传统上认为是指索马利兰，其实更可能是指北非的昔兰尼加。七十士译本将弗人一致译为「利比亚人」（现中），可能代表大致的范围。其他佣兵则来自亚发、赫勒克（新译，就是基利家，阿卡得文作Ḥilakka；这个字在马索拉经文中的意思，即如和合本所译：你的军队），还有歌玛底（可能就是亚玛拿信件中的库密迪〔Kumidi〕）。船的图像还存留，两边挂着一排占领者的盾牌。

　　12.　与推罗有贸易的城市名单，按地理上的次序列出。西自他施，东至地中海的罗德，然后从以东北至大马色，最后止于阿拉伯和美索不达米亚。他施（12节）通常被认为是西班牙的他特撒斯（Tartessus），但也可能是撒丁尼亚的古城诺拉（Nora）的腓尼基名称。174雅完（13节）与爱奥尼亚（Ionia）是同一个字，通常泛指希腊大部分的地方。土巴与米设是小亚细亚的部族，见于楔形文字泥版和希罗史学家希罗多得的历史记载，不过是以摩斯柴（Moschoi）与提巴瑞诺（Tibarenoi）的名称相提并论。他们与推罗从事兴隆的奴隶买卖，因此他们在歌革与玛各的角色与此行为也不无关系（三十八，三十九章）。伯陀迦玛（14节，新译）可能是亚美尼亚。罗德（15节，现中、RSV，随 LXX，取代底但，该字也出现于第20节）运来象牙与乌木由北非沿岸的腓尼基商人经手，来自非洲内陆。以东（吕译，而非亚兰〔叙利亚〕，和合）、犹大和大马色都与推罗有来往频密的巨额贸易。

　　17.　麦子、橄榄和早熟的无花果（RSV）是合理的修正，因为AV的译法可说是不能成立。

　　19.　但，还有雅完来来往往（AV）根本不是正确的译法，而RSV则省略了第一个字，将之译为乌萨出的酒（新译）。乌萨是地名，可能就是现今叶门的首都萨那。米勒德建议将weḏan（而但，and Dan）读作 weḏannê（而一桶桶的，and casks of）（和合本译作威但），并译作「还有一桶桶的酒来自伊札亚」，安纳托利亚的一区，以酒质佳美闻名。175 桂皮是一种芬芳的树皮制成的香料，与菖蒲或「甘蔗」，作为膏立祭司的油制作原料（出三十23、24；参：赛四十三24；耶六20，在祭祀中的作用）。

　　20～25a.　对于这些地名的位置，可参考梅依在 IB 相关经文的解释；NBD；或是 L. H. Grollenberg的 Atlas of the Bible（1956）。根据在第12节引用的奥伯莱在BASOR 发表的专文，有人将他施的船只理解为「精兵舰队」。

　　二十七25b～36.　沉船与哀歌。就在推罗被认为最超卓的地方──海中（参第4节），受到灾难吞噬了。强大的东风把她摧毁，与其船员、军兵和商品共同沉没（赀财列在被摧毁的榜首，可是别有深意？）。郊野（28节；字面意思：「空地」；AV：市郊）是很多船上的人补进货源的地方，如今因水手求救的声音惊慌失措，整个船业界都聚集在一起，为着失去这艘船中精品而举哀。关于第30、31节中的哀痛表现，可参看七章17～18节。

　　32.　这是哀歌中有哀歌，是特殊情况，因为二十七章2节已经说过整章是哀歌。这节的开头与第3节有明显对比，

　　谁－像－推罗被摧毁

　　　　在－诸海－之中？

讽刺的是，此处以推罗的贸易带给诸王的利益描述她的成就，至于为自己积存的大笔财富则只字未提──显然是以西结刻意这样作的。如今（34节，新译、吕译；和合未译）却被致使她繁荣的因素毁灭。她的货物（再次列在最前面）和船员都进了水里的坟墓。沿海的王侯惊骇万分，但是他们脸上流露的恐惧只是自私的表现，怕这种下场不久也会临到他们。商人在丧气中发出嘶声（并没有「嗤笑」之意；参吕译、新译。这是从齿间吐气，藉此生动表达情感，通常是惊讶；参：王上九8）。你令人惊恐，字面意思是「你成了可怕的」，或如 RSV 所意译的，你已经遭到可怕的下场。同样的字（ballāhôṯ）也在第二十六章中用来作结。

──《丁道尔圣经注释》

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