以西结书注释-《二十一世纪圣经新译》

以西结书注释-《二十一世纪圣经新译》

本章的主题与第十六章很是相似：耶路撒冷和她的姊妹撒玛利亚行淫，彷效周围列国，尤其是埃及、亚述和巴比伦的行径。他们必须承受自己所为的结果。这两章经文的分别在于重点不同。经文描述以色列的爱侣──亚述人和巴比伦人──穿着战士的服饰（5、14、15节），显示了以色列与亚述和巴比伦在军事和政治上的联系。他们都要向她报复；报复行动就是军事攻击和抢掠（24-26、46-47节）。

以色列的政治盟友并没有受到指摘。他们引入的异教信仰，在社会和宗教各层次，渗透了以色列的文化，而且为以色列人所欢演迎。

神并非以一个中立、漠不关心的态度，来看以色列人的罪。神是以一个丈夫的悲愤心情，来看一个不忠的妻子，这是神对以色列人的罪的态度（参十六章）。

第1-10节耶和华对以西结说：「这里有两位姊妹：阿荷拉，即撒玛利亚，以及阿荷利巴，即耶路撒冷。她们幼年在埃及时，已行淫乱（3、4节）。她们是我的妻子，但阿荷拉喜爱亚述人，与他们行淫（5-8节）。最后，我把她交给亚述人，他们把她的一切剥夺，并杀了她（9-10节）。」

第11-21节「阿荷利巴比她的姊姊更坏。她也喜受亚述人，后又转而追求巴比伦人。巴比伦人把她玷污后，她怀着愤恨离开他们。同样，我也转离了她（正如我离开她的姊妹一样），因她的淫行愈发炽烈。她竟又怀念往日在埃及的荒淫（11-21节）。」

第22-35节神向阿荷利巴宣告：「我要煽动你的旧爱侣来对付你。巴比伦人和亚述人将要围攻、惩罚你。我要向你发泄我的怒气，禁止你的淫荡（22-27节）。我要把你交在你的旧爱侣手中，就是你现今憎厌的（28节）。他们将羞辱你（29-30节）。你好像你的姊姊撒玛利亚一样，将被荒弃（31-34节）。因你转背向我，你必须承担你的罪孽（35节）。」

第36-49节以西结一一指斥阿荷拉和阿荷利巴的罪行：淫乱、流人血、异教淫秽的礼仪、献孩童为祭、废弃神的圣所和安息日（36-39节）。她们引诱外地人（40-42节），更导致淫乱的妓女行为和流人血的罪（43-45节）。以西结必须宣告：「她们要被置于死地，使全国的淫荡之风止住（46-49节）。这样，你们就知道主是耶和华。」

附注

第4节「阿荷拉」及「阿荷利巴」这两个名字，似乎都与希伯来语「帐幕」一文有关。尽管不少注释家认为这暗示异教敬拜（例如在帐幕中的神龛），但这两个名字大概只是指出以色列人的游牧民族本源。「归于我」：虽然经文并没有清楚说明这两姊妹是耶和华的新妇，但这节及第5节已暗示了这个关系（参十六8、9）。以色列的淫行无疑也是通奸。第5-10节撒玛利亚对亚述的迷恋，导致她的没落。撒玛利亚于主前722至721年，为亚述所灭。第14节「迦勒底人」：这名称后期变成巴比伦人的同义词，但起先迦勒底人与南巴比伦人是不同的民族（参23节）。第23节「比割人」：东巴比伦的一个地区。至于书亚和哥亚，则未能确定。第24节「大众」：以西结书常用此词表示一大群要来毁灭、掠夺的人（参46-47节）。第36-39节这里列举了一些以色列人学自外邦异教的行径。第42节「酒徒」（新国际译本：「西巴人」）：大概是一个通称，指一班随随便便的人，居无定处，也来占这两姊妹的便宜。