以弗所书第五章-《精读本圣经注释》

以弗所书第五章-《精读本圣经注释》

5:1-33 本章接续前一章,论及圣徒的实际生活,主题是光照世界的圣徒作光的生活。这种生命,把其道德标准对准神,凡事显出义、圣洁与真实。因此教会,即圣徒各人责备罪恶、彰显神荣耀的生活领域不只局限于教会,而是整个世界。从这个意义上讲,教会不仅仅是“聚集的教会”而应是“扩散的教会”,向世界显明善行,彰显神荣耀。在此我们可以看到分割教义和生活,分割教会与世界的二元论的矛盾。而是这个世界通过使万物合一的基督的身体——教会而合而为一。在此我们可以窥探教会作为历史、福音和世界的中心所担负的时代使命。另外本章中也出现基督教伦理的各项主题,如爱、智慧、顺服、和谐等。本章结构如下:①永不妥协的教会生活(1-7节);②作光的教会生活(8-14节);③有智慧的教会生活(15-21节);④成就和谐夫妻关系的教会的生活(22-33节)。

5:1-7 本文戏剧性地对比圣徒的行为与不信者的行为。他们的行为①起源不同,一个来自神,一个来自魔鬼;②动机不同,一个出于爱,一个出于贪婪;③结果不同,一个走向生命,一个走向死亡。如此,他们的行为如同水和油,决不能相容。从中我们可以发现以神为中心的圣徒不与世界妥协的必然性(林前10:31)。

5:1 效法神:不是指像撒但一样企图登上神位的行为(创3:5;赛14:13,14),而是应效法神向我们显明的品性之意(彼前2:21;太5:44,48;路6:36),指出以神为中心的信仰原则。

5:2 正如基督爱我们:?“正如”一词指出了效法的标准,即我们的爱不应以自身的主观思想为依据,应以从罪中救赎我们的基督客观的爱为基础。基督的大爱是以神为中心的、也是自我牺牲的爱。因此我们从这里可以认识到真正的爱是以神为本的,而不是以人为本的。

5:3 提到与自我牺牲之爱相悖的、利己的爱所导致的后果。淫乱并一切污秽指所有的性犯罪;贪婪指贪恋他人之物的利己主义(林前5:10,11;6:9,10;西3:5)。

5:5 “拜偶像的”是把自己偶像化,放纵情欲的人(西3:5)。保罗警告内在的偶像,如同警告外在的偶像一样。从这里我们可以认识到一个事实,神最厌恶的偶像可能就在我自己的心里。

5:8-14 作光的生活:①结果子;②讨神喜悦;③责备世上的罪。这样的生活是从远离罪的消极阶段更上一层进入责备罪恶的积极阶段。从此可以认识到,真正归荣耀于神的,并非逃避现实,而是在现实生活中积极与罪恶作斗争(林前5:10)。

5:9 一切良善、公义、诚实:借着与基督联合而产生的结果,是圣徒当具备的信仰品格,成为末日得奖赏的根据(启22:12)<来13:2-3,圣徒的奉献与奖赏>。

5:11 责备:有“暴露而显露”之意,是光的属性。我们之所以责备暗昧无益之事,是:①为了忠于真理;②为了引导恶人进入光中;③为了从不信与罪恶中保守自己(林前13:6)。因此我们认识到,真正的爱不单有温柔,还伴随惩戒(箴23:13,14;传12:11)。

5:14 基督就要光照你了:告诉我们,由黑暗转入光的新生活,不是借着人自身的力量,而是源于基督富有主权的大能这一事实。基督是救赎的阿拉法与俄梅戛。因此拯救我们灵魂的事工应始终依靠基督主权性能力。

5:15-21 在这里强调光明生活的要素之一智慧。智慧之所以必要,是因为我们的生活领域是邪恶的世界。因此我们的智慧应是实际的,而不是抽象的(雅3:13-18)。

5:16 要爱惜光阴:?“光阴”意味着归荣耀于神并行善的机会,“爱惜”是“买回”或“赎回”之意。因此这句话告诉我们,不要错过一切行善的机会(加6:9,10)。

5:18 要被圣灵充满:这句话:①是命令,不是提议,乃具有权柄;②复数形态,针对所有教会;③被动语句,意味着圣灵充满是当顺从神话语的时候成就,而不是靠人为的技术成就;④现在时态,持续进行要时刻被圣灵充满。

5:19 诗章、颂词、灵歌:圣灵充满的结果,表明圣徒的喜乐。圣徒的喜乐,不受环境的限制,具有持续性(约4:14)。因此从这里可以认识到,智慧的生活乃是无论身处多么艰苦的环境中,都不断赞颂的喜乐的生活。

5:22-23 保罗的教训,神的奥秘不但作用于教会,也应关乎夫妻关系。保罗把代表基督与教会关系的爱与顺服的关系,全盘应用于夫妻关系中。从这里可以认识到,真圣徒不单强调宗教性的神秘经历,还应强调因话语而更新的伦理生活。

5:23 丈夫是妻子的头:这句话与“基督是教会的头”有类比关系。因此,正如基督不压制自己的教会一样,作丈夫的也不压制妻子。相反,如基督爱教会、救赎并保护教会一样,丈夫也要爱护妻子。从这里我们认识到,丈夫作妻子之首的意义,更重要的是爱,而不是权威(创2:23;3:16)。

5:24 要……顺服:希腊文“顺服”有秩序之意。因此妻子的顺服不表示卑下,而是对神秩序的遵循(林前11:3-12;提前2:11-13)。

5:25 爱你们的妻子:这是丈夫对妻子的义务,这里的爱是自我牺牲的爱,就是爱加倍的爱<约壹 绪论,圣经中对爱的理解>。

5:28 如同爱自己的身子:这句表明丈夫对妻子的爱的另一层面。这句话告诉我们夫妻不但通过异性的结合,还要通过人格的结合成为一体,因此丈夫的爱要如同基督的爱一样人性化。从此我们可以发现,夫妻关系中内在和谐与人格的联合的重要性。

5:33 爱……敬重:这句是对夫妻关系的总结,那就是爱与敬重。从敬重自然地流露真正的顺服,顺服是某人舍去自己,爱也是为某人放弃自己,如同基督为教会献出自己一样。因此我们要努力认识各自的不足,将使我们合一的神的恩惠应用于家庭中。

—《精读本圣经注释》