圣经新约马太福音 第廿六章 注释-《圣经串珠注释》
圣经新约马太福音 第廿六章 注释-《圣经串珠注释》
马太福音
马太福音 第廿六章 注释
26:1-16 逾越节前的风波
2「逾越节」：见路2:41注。
3「该亚法」：於主後十八至卅六年任大祭司。
5见可14:2注。
6-13
根据约12:1-2, 12，这筵席在耶稣还未公然进耶路撒冷之前举行，而膏抹 的女人是拉撒路的姊妹马利亚。（参考：有罪女人以香膏抹主）
7香膏的分量与价值，见可14:3-4注;约12:3, 5。
12按犹太人的看法，给死人妥当的殡葬（包括用香料膏抹，参约19:40），是一件善事，另见约12:7注。
13「福音」：见可1:1注。
14「当下」：犹大卖主与上文的密切关系，参约12:4-6。
15「三十块钱」：见太27:9-10注。
26:17-30 逾越节的晚餐
17-19 事先的准备
17「除酵节」：犹太人吃无酵饼以记念祖先脱离埃及的节期。（出13:6-10）原指逾越节（尼散月十四日）随後的七天（利23:5-6），但整段日子可泛称逾越节，而按俗例，此月十四日已可算为除酵节的首天。
18-19 详情见路22:7-13。
20-25 预言犹大卖主
20「晚上」：见可14:17注。「坐席」：耶稣与犹大的对话，参约13:18-30及注。
23「蘸手在盘子里」：见附加资料及补论：「犹太人逾越节晚餐的程序」。
26-30 设立主餐
擘饼和饮杯，是逾越节晚餐的必然项目，且有固定礼文，但耶稣对此赋予新的含意（参路22:19-20注;林前11:23-27），表明 的代赎。
28「立约的血」：见路23:19-20注。
29「直到 ...... 日子」：指末日神国里的福乐（参8:11; 启19:7-9）。
30「诗」：指逾越节最後颂唱的诗篇115-118篇。
26:31-35 预言彼得不认主的
「那时」：可能是晚餐之时（参路22:31-34; 约13:36-38）。
「我要 ...... 分散了」：引自亚13:7。「鸡叫」：见路22:34注。
26:36-46 耶稣在客西马尼园
36「客西马尼」：意思是「油榨」：位於汲沦谷东面、橄榄山麓（路22:39; 约18:1）。
37「忧愁」、「难过」：见约12:27-28注。
39「杯」：见可10:38注。
面对死亡以遭神撇弃的痛苦，耶稣不期然希望逃避，但 虽然再三祈祷与挣扎（参路22:44）却甘愿顺服父神的旨意。（参来5:7-9）
41「你们心灵」：见可14:38注。
26:47-56 耶稣被捕
47来人似包括罗马兵士（见约18:1, 12）。
48「亲嘴」：是学生向夫子问安的惯常做法。
51「有 ...... 个人」：即西门彼得；大祭司的仆人名叫马勒古（见约18:10），结果见路22:50-51。
53「十二营」：一营罗马步兵约有五千人。
26:57-75 耶稣初步受犹太当局审问
57「把他 ...... 聚会」：见可14:53注。
58 参约18:15-16。
60「两个人」：律法规定见证人至少要有两个。（民35:30; 申19:15）
61「我能 ...... 起来」：可能是对耶稣话语的曲解。（参太24:2; 约2:19-21）
64耶稣不否认自己弥赛亚的身分，但指出 不是众人心目中诉诸武力的属地弥赛亚，而是诗110:1提到的 、 地位尊贵的「主」
（「坐在 ...... 右边」）， 与但7:13所述的，要在荣耀中彰显的属天「人子」（「驾 ...... 降临」）。
65耶稣被控「僭妄」，不因 自认是基督，而是因为 自承有神的地位。
按律法规定。亵渎神者要被石头打死（利24:13-16）。「撕开衣服」：表示悲愤。
67-68 见可14:65注。
69-75 彼得三次不认主
69「有一个使女」：就是给彼得开门的（约18:17）、大祭司的使女（可14:66）。
71根据路22:58和约18:25，这次另有男子认出彼得的身分。
73「你的口音 ...... 出来了」：住在加利利的犹太人操独特的口音。此时，马勒古（见51注）的亲属更指证彼得於耶稣被捕时曾陪伴左右（约18:26）。
75「彼得想起」：另参路22:61注。
思想问题（第26章）
１ 为什麽耶稣嘱咐门徒将马利亚膏 的事（26:6-13）向所有信徒宣扬呢？
２ 跟随耶稣已有一段日子的犹大为何会出卖 呢？你想当初他跟随耶稣的目的何在？
３ 试描述耶稣面对十字架的心情和感受。对此你有什麽感想？
４ 为什麽耶稣透露门徒中有人出卖 呢（26:21）？为何门徒纷纷问耶稣是否他本人要卖 呢？
犹大为何也同样发出这个问题？
５ 耶稣在客西马尼园的祷告给我们什麽属灵的功课？参26:39, 42, 44。
６ 何以见得耶稣完全顺服父神的旨意？参26:51-54。
７「你们心灵固然愿意，肉体却软弱了」这话可否成为今日我们宽容自己的藉口呢？为什麽？
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