马可福音第十六章-《精读本圣经注释》

马可福音第十六章-《精读本圣经注释》

16:1-20 耶稣复活向门徒显现(1-18节)、升天(19-20节)。耶稣若没有复活和升天,他的死虽然高尚,却如犹太人的嘲弄只不过是悲剧。耶稣的复活胜过了死亡的权势,以此证明他真是神的儿子,叫一切信他的人不至灭亡,反得永生(约3:16)。因耶稣死亡而绝望的门徒从他的复活升天得到 能力,以火一般的热情见证耶稣,向世界各地打开传扬福音的大门。我们今日蒙召作主门徒,也应当成为耶稣基督的忠心的见证人(路24:48;彼前5:12)。

16:1-8 主日清晨到坟墓的妇女从天使那里得知耶稣复活的消息。四福音书均记录这件事(太28:1-10;路24:1-12;约20:1-10),参看马太和路加平行经文。

16:1 要去膏耶稣的身体:巴勒斯坦地区白天气温很高,尸体腐烂得很快。她们似乎不是为了防止尸体腐烂,是为了除去尸体腐烂的味道,以表达对耶稣的真挚的爱。犹太律法规定触摸尸体不洁净(利21:11;民19:13),她们的行为超越了犹太礼仪法。

16:9-11 马可和约翰(约20:11-18)均记载了复活的耶稣首先向抹大拉的马利亚显现的事件,参看约翰的平行经文。

16:9 9-20节有“[ ]”标记,因为“西乃山抄本”和“梵蒂冈抄本”等抄本没有这部分。有学者主张,马可福音到8节就结束了,9-20节是后添的<绪论,符类福音资料说>。不过,9-20节内容没有神学错误,反而补充了福音书的内容。

16:12-13 路加详细记载两个门徒去以马忤斯的路上遇见耶稣的事件,参看路24:13-35。

16:14-18 耶稣升天之前交付门徒大使命(太28:16-20;路24:44-49),与马太和路加的差异参看平行经文。

16:16 得救……定罪:本章重要主题之一,指出信心的重要性和不信的罪性。信心和受洗是密不可分的,被看成一个行为,信心必定伴随外在的行为——受洗<徒19:3,关于水洗礼>。

16:17-18 这些神迹是给所有信主之人的应许。“信的人”不仅指十二使徒,也包括后来相信耶稣的所有圣徒。这些神迹可定义为神赐给圣徒的权柄和护理,奉我的名:显明圣徒能力的源泉只有来自耶稣基督(6:38-39;约14:13-14)。

16:18 拿蛇……不受害:使徒保罗曾亲身经历(徒28:3-5),但应该理解为神对圣徒全备保守的隐喻。

16:19-20 马可和路加同样记载了耶稣的升天(路24:50-53;徒1:9-11),这是仅次于耶稣复活的荣耀的事件。

16:19 被接到天上: 尽管本卷未提,耶稣升天是在复活40天后(徒1:3)。“伯大尼的对面”(路24:50)、“有一座山,名叫橄榄山”(徒1:12),可看出耶稣升天的地点是耶路撒冷和伯大尼的岔口橄榄山脚。耶稣升天时,有云彩拥着他,并且有两个天使护卫(徒1:9-10),这荣耀与出生时在客栈没有地方只得降生在马槽里的情形(路2:7)形成鲜明对比。耶稣的升天表明:①耶稣取了人的样子,卑微到被钉十字架而死,又重新恢复作为神儿子的荣耀。②在最后的日子,他也同样荣耀地再来,作人类的统治者和审判者。

16:20 到处宣传……同工:显明耶稣复活所具有的另一种意义。虽未详细说明,分明是指五旬节圣灵降临之后耶稣的门徒放胆传扬福音、施行许多神迹奇事(徒2:1-3;3:10)。

—《精读本圣经注释》