马可福音导论-《启导本圣经注释》
马可福音导论-《启导本圣经注释》
马可福音导论
马可笔下的神子耶稣是个仆仆风尘、为道奔走的福音使者。书中经常出现“立刻”、“随即”一类的字眼，说明这位伟大的传道人如何为圣灵催促，工作不息。
书里没有记下祂的家谱，也没有提到祂的降生和童年。一开始，耶稣已是个充分准备好了就要出去宣扬福音的人。祂受洗，祂被试探，祂呼召门徒，祂传道，一直工作到祂生命的高峰：受难、钉死与复活。
一般都认为本书是四本福音书中最早的一本，在耶稣复活后四十年内写成。原稿虽无作者的名字，但所有的证据都指出是马可所作。他是彼得也是保罗的门徒，根据彼得的讲述成书于罗马。文字中处处透露作者十分熟悉巴勒斯坦的风土人情，且精通当地用的亚兰语文。
原稿用的是当时流行的希腊文，文体朴实、简洁且生动。书中提到一位少年人在耶稣被捕时逃跑，似为作者马可自己的留痕。
·大纲·
耶稣传道工作的预备 1：1-1：13
耶稣在加利利的工作 1：40-6：30
耶稣离开加利利地 6：31-9：50
耶稣在比利亚的工作 10：1-10：52
耶稣在耶路撒冷的工作 11：1-13：37
耶稣的受死与复活 14：1-16：20
版头：工作的人子
·参考资料·
一、本书作者
《马可福音》书没有记载作者的名字，但是根据可靠资料，本书是一个名叫约翰·马可的人所作，他是耶稣的门徒。一般认为，本书14：52所记，耶稣被人捉拿时，那个赤身逃跑的少年人，就是作者马可自己。
马可住在耶路撒冷，母亲是初期教会的核心人物。他的家是耶路撒冷信徒会集的中心（徒12：12）。
马可一度跟随过巴拿巴和保罗布道。可是中途退出（徒13：5，13），这件事曾令保罗和巴拿巴不睦（徒15：36-41）。后来，他随表兄巴拿巴（西4：10）到居比路岛。保罗第一次在罗马被囚时，马可与他为伴（西4：10；门23-24节）。马可也曾和彼得同工（彼前5：13）。保罗第二次被囚时，要求提摩太带马可来；可见他后来成了一个很重要的传福音的工人（提后4：11）。
二、写作时间及地点
《马可》成书的时期必早于主后70年，因为书中所记耶路撒冷的被毁（主后70年），仍是一个预告（13：2）。有的学者认为《马可》写于彼得殉道之后，耶路撒冷被毁之前，那就是主后67至70年之间。
也有人说，《马太》和《路加》都参考过《马可》。路加作的《使徒行传》既写于主后61年以前，而他写的《路加福音》更早于《使徒行传》，那么，《马可》应是最早的一卷福音书，其写成的时间在主后50年间。
古教父屈梭多模（Chrysostom，主后344-403年）说，《马可福音》写于埃及。但今天一般学者相信，此书写于罗马。
三、特色
本书的对象为非犹太人，这从作者将一些犹太习俗和用语细加解释可以看出；参看5：41；7：2-4，11，34。本书是写给非犹太的信徒看的，所以对圣灵、施洗等教会专用术语，和施洗约翰的事迹等，并没有作阐释。
本书为福音书中最短的一本，很少记录耶稣的长篇讲道，但着重记述耶稣的工作；用了三分之一的篇幅，记录耶稣在世上的最后七天。马可笔下的耶稣风尘仆仆、工作不懈。本书笔法紧凑、行文快捷。希腊文euthys一字出现41次之多，成为特色；中文多译之为“随即”、“立刻”、“就”等字眼。有人称本书为一本“行动的福音”。
从本书内容看，作者对巴勒斯坦和耶路撒冷的环境非常熟悉（11：1）。他也通达亚兰语（5：41；7：34）。这些特点都和马可吻合。
四、耶稣在世的最后七天
耶稣在世上的最后七天，是祂一生侍奉的顶点。根据圣经学者计算，耶稣在耶路撒冷钉十字架，应该是在犹太人的逾越节那天，即礼拜五；约为今天阳历的三月底至四月初。
逾越节前五天，即礼拜天，耶稣在群众热烈的欢呼声中，骑驴进耶路撒冷城。当天，祂进了圣殿。晚上在城外的伯大尼住宿（11：11）。
第二天，即礼拜一，耶稣回到圣殿中；赶出在殿里做买卖的人，洁净圣殿。晚上，祂仍旧回到伯大尼。
第三、第四天，即礼拜二和礼拜三，耶稣在耶城相当忙碌：祂与犹太人的领袖辩难，一一胜过。这些来问难的人有法利赛人、撒都该人、希律党人、文士和律法师。祂讲了许多比喻和教训，警告神的审判会临到不信的犹太人。祂更预言那座辉煌宏伟的圣殿，会被人夷为平地。
宗教领袖、祭司长密议除掉耶稣。耶稣的门徒加略人犹大向祭司长进策，在适当的时候，逮捕耶稣。
第五天，即礼拜四，耶稣和门徒晚间在耶路撒冷城内一间房子里一起用筵席。因为犹太人计算一天的方法，是由头一天的日落开始，到当天的日落为止，算为一天，所以礼拜四的晚上，实际上已是礼拜五的开始。耶稣洗门徒的脚，又预言有人要出卖祂；而犹大果然在筵席上中途退出。
这晚，耶稣为门徒也为后世的信徒设立了圣餐，以饼代表祂的身体，以葡萄汁代表祂所流的血。祂又预言彼得当晚会三次不认祂。祂和门徒出了城，渡过汲沦溪，到客西马尼园祷告。祷告完了，犹大也带着祭司长和兵丁来到，把耶稣捉拿。
当晚，耶稣受到犹太公会通宵的审讯和拷问。翌日清晨，也就是礼拜五的早上，罗马总督彼拉多徇群众的要求，把耶稣钉在十字架上。
黄昏时分，耶稣在十字架上说“成了”，把灵魂交给了父神。人把祂的身体依犹太人规矩用香膏抹了，当天埋葬在一个山洞的墓穴里；因为第二天礼拜六是安息日，犹太人不可以工作。
耶稣埋葬后的第三天，就是礼拜天，清晨，祂从死亡中复活，打开了人类历史上无与伦比光辉的一页。人可以藉着祂不再生活在死亡的阴影下，生命可以永存。
五、耶稣被钉十字架的过程
1，押解到各各他。2，拒饮止痛的没药酒。3，被钉在十字架上，悬挂在两个强盗中间。参15：26注。4，耶稣说了十字架上第一句话（路23：34）。5，士兵分祂的衣服。6，犹太人讥笑祂。两个强盗也讥诮祂，但其中一个后来悔改归信了。7，耶稣说了十字架上第二句话（路23：43）。8，说第三句话（约19：26-27）。9，从正午到下午三点钟，天昏地暗。10，耶稣说了第四句话（15：34-36）。11，说了第五句话（约19：28）。12，说第六句话（约19：30）。13，说第七句话（路23：46）。14，耶稣气断了。圣殿至圣所的幔子裂开。
六、耶稣复活后向门徒显现
在复活的当日，耶稣曾经向门徒显现五次。次序如下：1，抹大拉的马利亚。2，其他妇女。3，彼得。4，以马忤斯两门徒。5，晚上向聚会的门徒显现；多马不在场（16：14；约20：19-25）。
在升天前的四十天内，耶稣也向门徒显现了五次：1，在复活后一个星期的礼拜天晚上，向聚集的门徒显现，这次多马也在场（约20：26-29）。2，在加利利海边向七个门徒显现（约21章）。3，向五百个门徒显现（林前15：6；太28：16-20；可16：15-18）。4，向弟弟雅各显现（林前15：7）。5，在橄榄山上，在众门徒目送下升天（16：19-20；徒1：3-12）。
—《启导本圣经注释》