雅歌第六章-《圣经背景注释》

雅歌第六章-《圣经背景注释》

雅歌第六章　　

六4　得撒　虽然从暗利年间开始，得撒（法拉遗址）已经不是北国以色列的首都，这并不表示得撒变成了荒城。作者可能是避免直接比较耶路撒冷和撒玛利亚，因为它们是政治上的竞争者，所以才以得撒代替。并且得撒一名也是双关语，因为它的字根 rs]h是「可喜」、「美丽」的意思。恋人故此可以加强语气，说她「美如得撒」。
六8　妃嫔　君王的禁宫通常包括（一）称为妃（妻、后）的女子，她们的儿子自动列于继位名单中。（二）地位较低的嫔（妾），她们的儿子没有君王直接的命令就没有继承权。（三）未曾正式觐见君王（见：斯二8～14），或未曾生育过的「童女」。男子夸口说他所爱的比国王禁宫之内所有女子（六十加八十加无限）都更美貌。
六11　核桃　古巴勒斯坦虽然普遍出产阿月浑子（开心果）和松子，却没有原生的坚果，如核桃（学名 Juglans regia L.）等。译作「核桃」的字眼（'egoz）全本圣经只在本节出现，显示这树可能在希腊时代之前，已经从原产地波斯和印度引进巴勒斯坦。
六13　书拉密女　由于这字前面有定冠词（＝英语之 "the"），它大概是个称号，如「完美的」，不是人名。这个名字可能是源自所罗门一名的阴性形式，又或者和美索不达米亚女神书曼尼图（Shulmanitu）或萨拉（Sala）有关。这位歌中女子和耶路撒冷的关系是如此密切，因此这名字较不可能是指书念城的居民。
六13　玛哈念跳舞的　并没有一种舞蹈是与外约但雅博河畔的玛哈念（见：撒下二9）有关的。这名字的意思是「两营」，因此部分学者把它解释为男女分行，相对站立而跳的舞蹈。跳舞经常和庆祝胜利（撒上十八6～7）有关，并且是喜乐的表示（出十五20；士十一34）。

──《圣经背景注释》