雅歌第六章-《精读本圣经注释》

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6:1-3 耶路撒冷众女子说要帮助新妇(1节)。但是,新妇已不需要他们的帮助,因为她已经知道新郎所在之处。

6:2 自己园中:具有双重意义。字面意思是指所罗门的一座花园,象征意义是指新妇本人(4:16;5:1)。

6:3 新妇再次告白了自己起初的爱(2:16)。

6:4-10 新郎也告白了起初的爱(4:1-9)。这表明新郎已完全饶恕了新娘。同时也保障了他们之间的爱情是稳固而安全的。主从来不曾拒绝过悔改的罪人。他使悔改的人重新得到起初的爱,应许他必保障将来的爱(太18:21,22;诗51:12)。

6:4 得撒:意指“美好”或“欢乐”。自王国分裂到暗利修建撒玛利亚城(B.C.879,王上14:1-20;16:8-26)之前的五十年间,得撒一直是北以色列的首都。得撒具备了当时规模最大的灌溉设施,以美丽的庭院著称。之所以将新妇的美丽比作得撒,是因为得撒作为王都是一个强有力的要寨。新妇的纯洁如同固若金汤的城池,是难以被人征服的。耶路撒冷……展开旌旗的军队:均在讴歌新妇不可被征服的纯洁。

6:5-7 山羊群,一群母羊,石榴:均是为比喻新妇的美丽而写的,使人联想到一幅巴勒斯坦牧歌般的田园风景画。

6:8-10 王后:在雅歌书中仅见于本文。但是,旧约的其它经卷一次都不曾将此词用在以色列或犹大的王妃身上(斯1:9;2:17;王上10:1;代下9:1;但5:10)。妃嫔:指妾。在古代以色列,妾虽然排在结发之妻的后面,却起到了妻子的作用,能够得着实际的保护与权力(士20:3-5)。童女:是尚未结婚的女子(1:3)。在8节,身份是由高到低,即从“王后”、“妃嫔”到“童女”;而数字则是从小到大,即从“六十”、“八十”到“无数”。这是为了双重强调9节所要介绍的新妇的卓越性与独一性。

6:11-12 是新妇的独白。新妇看到心爱的人竟然甘心接纳自己而大大感动。

6:11 核桃园:是王宫的后院,经常摆设筵席(斯1:5;7:7)。新郎正在这里(6:2)。下入:为了寻找新郎而下到园中,因为新郎已饶恕了她,且请求她恢复起初的爱。

6:12 亦被译为“你使我坐在尊长的车中,我为此心神荡漾”。新郎款待了怀着罪责感与担心而来寻找他的新妇。他以昔日的情歌(6:4-10)迎接了她,且在众目睽睽之下,使她上了自己的车。新妇积极的悔悟与新郎无条件的饶恕、款待,克服了爱情的冲突。而神对罪人的款待则可谓是举世无双(路15:19-24)。

6:13 新郎的朋友想要一睹新妇的舞姿(6:13),新郎也不露痕迹地夸赞新妇的舞技,劝新妇一展风采(6:14)。之后,新郎赞美新妇跳舞时的风姿(7:1-5)。

6:13 书拉密女:是“所罗门”一名的阴性形式,指新妇。“回来”,亦被译作“跳舞吧”。因此,这一要求可有以下两种译法:①“新妇呀,回到爱情之园吧”;②“新妇呀,开始起舞吧”。若与14节相联系起来,②更为贴切。使我们得观看你:新郎朋友的请求。

6:14 玛哈念跳舞的呢:是一种附有玛哈念地名的圆舞曲,暗示新妇的技之高超。观看:流露了新郎欲向众人夸赞新妇舞姿的心情。神也想夸圣徒( 俄1:8),圣徒则要以基督为夸口(诗34:2;加6:14;腓3:3),牧者则想赞美自己的羊群(林后1:14;帖前2:19)。

—《精读本圣经注释》

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