阿摩司书 简介-《马唐纳注释》
阿摩司书 简介-《马唐纳注释》
马唐纳注释
阿摩司书
简介
“阿摩司不象其它先知，不是那种一生都尽力聆听和宣讲耶和华的话的人。他不是先知学校的学生，也不是专职的先知。他在神的命令下依限期离开他牧养的群羊，在伯特利宣讲一个指定的信息。做完了这事，他便重回在提哥亚的羊棚，做回本行。”～史蒂文森
壹．在正典中的独特地位
阿摩司书是以最细致的旧约希伯来文风格写成的书卷之一。阿摩司是养羊的，也种桑树。也许他是一个实例，说明神在历代中所委任的人是什麽模样的。他能为耶和华有效地宣讲信息，甚至说得非常漂亮，但却没受过传统“先知学校”的训练，或受过正式的教育──这是今天许多人所热切寻求的。
贰．作者
阿摩司的名字解作重担，文中并无提到他的家谱，所以我们假设他不是源自贵族或显赫的家庭，如以赛亚或西番雅等。传道人通常都把阿摩司的“田园”背景过分渲染了。用来描述他日常的牧畜生活的字词，并不是一般用来形容“牧人”的希伯来字，而是只用在米沙王这位出色的养羊专家身上（王下三4）。1虽然他属於犹大国的国民，却受命往北方的撒玛利亚，宣讲针对以色列国的预言。阿摩司是位坚定不移的先知，行守公义，公正不阿。
叁．写作日期
阿摩司在犹大的乌西雅王（主前790～ 739年）及以色列的耶罗波安二世（主前793～753年）在位时事奉神；这是一段富裕时期，人民极尽奢华，道德标准宽松，北国情况尤甚。阿摩司提到这是地震前两年。这不一定指出确实的日期，但考古学家拥有确实的证据，证明约在主前七六○年发生了一次强烈的地震，正好与阿摩司提到的君王年分吻合。
肆．背景与主题
亚述在亚大得尼拉力三世的统治下打败了亚兰的联盟，所以容让约阿施和耶罗波安二世取得新土地。以色列夺得巨大的财利，因为撒玛利亚成了旅行商队的中途贸易中心。象牙宫殿林立，而商旅也渐渐不愿守安息日的规矩。富者欺压穷人，腐败不堪，法院不行公义，宗教只是一些伪装活动，或者混杂拜偶像的成分。四处充斥迷信和不道德的事。阿摩司知道这样可怕的情况不能再继续下去，而审判的云层已经堆起。虽然他是南国的人，却受命到北国的撒玛利亚去，宣讲针对以色列国的预言。以色列就象一篮盛夏的果子，她的审判快将来临。
大纲
壹．快要临到八国的审判（一～二）
一．序言（一1,2）
二．大马色（一3～5）
三．迦萨（一6～8）
四．推罗（一9,10）
五．以东（一11,12）
六．亚扪（一13～15）
七．摩押（二1～3）
八．犹大（二4,5）
九．以色列（二6～16）
贰．以色列的罪行和惩罚（三～六）
一．第一次召唤（三）
二．第二次召唤（四）
三．第三次召唤（五1～17）
四．第一个灾祸（五18～27）
五．第二个灾祸（六）
叁．快将临近之审判的征兆（七1～九10）
一．蝗祸（七1～3）
二．吞灭一切的火（七4～6）
三．准绳（七7～9）
四．插曲：阿摩司拒受恐吓（七10～17）
五．一篮夏果（八）
六．击打柱顶（九1～10）
肆．以色列将来的复兴（九11～15）