路得记第三章-《精读本圣经注释》

路得记第三章-《精读本圣经注释》

3:1-18 路得与波阿斯的爱情结出果实:本章描绘了波阿斯与路得在前章的相遇发展成结婚的过程。收割结束之时,拿俄米为了使路得与波阿斯结百年之好便拟定了一个计划。那计划便是使路得在打场的晚上去波阿斯的住处,要求他履行赎回产业者的义务(3,4节)。若按照今日的道德标准,拿俄米的此番计划有很多费解之处。然而,若考虑当时以色列的“赎回产业的风俗”,我们非但不能非难拿俄米,反而应当称许她对儿妇的深切的关怀与智慧。

3:1-5 为了使路得与波阿斯缔结良缘婆婆所定的计划:本文突出表现了路得的顺服。即使拿俄米的计划全然出自以色列的习俗,但对出身外邦的年轻女子路得而言,履行此计划必令她感到很为难。虽然如此,路得却毫无怨言地顺服了婆婆的话。圣徒也当学会如此顺服神的态度。人的理性不能看穿神的智慧,因此,圣徒首先要凭着信心顺服神,只有这样,才能进入神宝贵的恩典之中(赛40:13,14;罗11:33;林前1:25)。

3:1 安身之处:指家庭,意指拿俄米要为路得找一个新丈夫。家庭可以说是所有社会生活的基础,是信仰教育的课堂,也是慰藉孤独而疲倦之身心的安息地。与此相反,家庭的破裂也会成为所有社会恶的火种。今天,许多家庭都面临离婚、分居等等家庭问题。

3:2 他今夜在场上簸大麦:当时打场的方法就是把禾捆铺在场上,小心地用脚踏或打,使谷粒摔落下来。之后将这些谷粒收在一起抛在空中簸,糠或秕便会被风吹去只剩下米粒。因此,打场时必须借助于风。夏天,风主要是从下午五时吹到日落之后,因此人们主要是在晚上打场。而且,工人们一般会彻夜作工,并在场中的谷堆旁和衣而睡。拿俄米告诉路得就在那时接近波阿斯。

3:4 就进去掀开他脚上的被,躺卧在那里:意指诱导波阿斯与路得发生性关系。这种行为若不经深思熟虑,就容易被误认为与妓女无异,但事实并非如此。因为无论如何这只是路得要求波阿斯履行赎回产业者的义务。

3:6-13 有分辨能力的波阿斯:这是波阿斯发现奉拿俄米之命而躺在自己身旁的路得,与她交谈的场面。路得按照以色列的惯例,庄重地向负有“赎产业”义务的波阿斯求婚,波阿斯则欣然接受。波阿斯首先高度评价了路得不随己欲,而欲忠于以色列的律法,以及对已去世的丈夫及婆婆的态度。并且,告诉路得有比自己更加亲近的亲族,且要先问他是否承担“赎回产业”的义务。波阿斯的这种态度表明了他不为私欲所惑而遵行律法之正道的即慎重且有属灵分辨能力的信仰。

3:9 求你用你的衣襟遮盖我:象征求婚, 这种表达方式也用于表示以色列与神的关系(结16:8)。路得说这话是让波阿斯守护自己一生。

3:10 少年人无论贫富,你都没有跟从:称赞路得年纪轻轻原可按着私欲去跟从年轻的男子,却追随婆婆的行为。

3:11 凡你所说的,我必照着行:波阿斯未提半句民族、文化的差异,却按照以色列的惯例视路得的要求为正当的。他在路得的人格中发现了超越世俗条件与利害关系的仁爱,自己也以同样的仁爱回应了路得。

3:14-18 路得对婆婆顺服心意:夜尽晨来,路得回到正在等候她的婆婆那里,将事情经过全部告诉了拿俄米,拿俄米相信波阿斯的信实,告诉路得只需等待即可。如今万事具备,只欠东风。

3:14 路得之所以避开他人耳目在黎明时分离开波阿斯,并非因她行为不检点,乃是为了不使不了解情况的人误会她。

3:18 拿俄米确信波阿斯对路得的好意与爱情,相信凭波阿斯的信实人格必会履行应许之事。因此,她告诉路得只需等候。这体现了事情的结局在于耶和华的信仰(箴16:1,33)。全力以赴尽人所当尽的责任,之后,将一切全然交托给神,这就是圣徒应有的正确态度(腓4:6,7;彼前5:7)。

—《精读本圣经注释》