路加福音第五章-《启导本圣经注释》

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路加福音

路加福音第五章

5：1 革尼撒勒湖即加利利海，又称提比哩亚海（约6：1；21：1）。湖畔有革尼撒勒城。革尼撒勒原名基尼烈湖（民34：11）。

5：3 加利利海的船一般都无篷，长七至十公尺。用这种船来讲道，可以避开人群的拥挤，也可以让更多的人听见。

5：6-10 这时的彼得仍心存疑惑，他带着尝试的心态“依从”耶稣的话。可是发现听主的话所收的效果，他怀疑的不再是耶稣而是他自己（8节）。耶稣悦纳忧伤痛悔的心，召他同工，一道“得人”。

“西门”是彼得的原名（5：3），是旧约西缅一名的缩写。彼得是耶稣后来给他取的名字，意思是“小石”（太16：17-18，参彼后1：1）。

5：12 当日社会视大痲疯为不洁的病，患者必须远离人群而居，在路上遇见人要远远大声呼喊“不洁净，不洁净”，警告人避开。

5：14 见《马可》1：44注。

5：16 《路加》记载耶稣的祷告生活特别多：3：21；5：16；6：12；9：18，28-29；10：21；11：1；22：39-46；23：34，46。耶稣每逢面对重大决定都退到安静的地方单独祷告，向父神领受力量，例如拣选十二使徒（6：12），登山变像（9：28），在客西马尼园里（22：39-44）。

5：17 教法师是对旧约圣经有解释权威的人。

5：20 耶稣说瘫子的罪赦了，让我们看见疾病与罪之间的相属关系。祂治病是为了对付罪（约5：14）。疾病可以导致死亡，治病是对死亡权势短暂的驱除，把人从罪的看得见的影响中搭救出来。参《罗马书》6：23；《林前》11：29。

5：24 耶稣喜欢自称为“人子”，而不用常为人误解的“弥赛亚”。祂用“人子”说明自己就是《但以理书》7：13所预告的那位有永远权柄的人子；同时指出祂奉差来世间的任务是要为人的救赎受苦牺牲。关于“人子”，参《马太》8：20注。

5：27 耶稣呼召税吏一事让犹太人的宗教领袖十分不满：祂不应该和他们看不起的人结交，更不应该“又吃又喝”。但耶稣告诉他们，祂正是为他们看不起的 “罪人”而来，祂带来了新秩序，与旧的当然不相称（36节）。

利未别名马太，是迦百农税站的收税官，后来作了主的门徒，为十二使徒之一。因为税吏替罗马政府征税，所以为犹太人不齿。

5：30 “罪人”为当时法利赛人用的特别称呼，指那些不遵照法利赛人礼仪规范生活的人。

5：33 律法只规定犹太人在赎罪日那天禁食（利16章）。法利赛人却实行时常禁食（18：12）。施洗约翰的门徒也效法他们。耶稣并不反对禁食，还说门徒将来会禁食（35节），可是应该做得正确（太6：16-18），要有内心的真正虔诚。

—《启导本圣经注释》

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