圣经新约-《圣经串珠注释》

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路加福音 第二章 注释

2:1-7 耶稣的诞生

1 「该撒」：为罗马皇帝的名衔。

亚古士督在位日期为主前三十年至主後十四年，即中国汉朝年

间。

「天下」：意指整个罗马帝国。

「报名上册」：指为方便徵税而定期举行的一种户籍登记。

各人要按原籍贯，返回故乡报名上册。

2 「叙利亚」：为罗马帝国的省分，位於加利利以北。

「巡抚」：即皇帝所任命的首长。

4 「伯利恒」：又称以法他 （创35:19）， 位於耶路撒冷以南约

十公里（六英里），是大卫的出生地（撒上17:12, 58）。

2:8-20 牧羊人闻讯寻见耶稣

11 「基督」：希腊文的「基督」，等於希伯来语的「弥赛亚」，

原意是「受膏者」，可泛指先知（诗105:15）、祭司（利4:16

）及君王（诗18:50） ， 但主要用来称呼神要差来拯救百姓，

最终以公义和平统治列国的一位君王。

「主」：表示耶稣与旧约里称为「主」的耶和华神有同样尊贵

的超然地位（参串8）。

思想问题（第2章上）

１　约瑟和马利亚因要报名上册，特从拿撒勒南下到伯利恒，结果耶

　　稣是在伯利恒城诞生。

２　这整件事件是偶然的吗？参太2:4-6; 罗8:28。

2:21-40 婴孩耶稣的事略

21 受割礼、获命名、参路1:59。

22-24 被献与神

「洁净的日子」：指妇人产後家居的日子（见利12:1-5）。

「凡头 ...... 归主」见串19。

被献的男婴，按例要用银子五舍客勒赎出来（见民18:15）。

「照主 ...... 献祭」：约瑟和马利亚所遵守的、洁净产妇的条例

，显示他们家境清寒（见利12:6-8）。

25-35 被西面遇见

「盼望 ...... 来到」：指等候基督国度的来临。

36-38 被亚拿宣扬

「亚设」：为以色列十二支派之一（参书19:24-31）。

「耶路撒冷得救赎」：是基督救拔整个以色列民族的重要一环

，见赛40:2; 52:9。

39-40 返回拿撒勒

马太所载的「博士来朝」、「逃往埃及」等事件，可能是在这

时期发生（参太2:11注）。

（参考：孩童耶稣所受的教育）

2:41-52 孩童耶稣在圣殿里

41 「逾越节」：是纪念以色列人被神拯救出埃及的节期（

出12:1-20）； 在每年的亚笔月 （後称尼散月，即以色列人宗

教年历的首月，今阳历三、四月间）十四日举行，跟著是无酵

节，为期七天。

42 「十二岁」：犹太少年於十三岁时正式成为以色列圣会之一员

，准备工夫於则十二岁左右开始。

46 「教师」：在圣殿或会堂以圣经教导群众的律法师（文士）。

49 「岂不 ...... 为念吗」：也可译作「岂不知我应当在我父的家里

吗」（参新译本）。

作为神子，耶稣效忠和交往的对象首推父神，其他人没有法子

可以左右　的决定，使　违背父神（参太12:46-50; 约2:4）。

思想问题（第2章下）

１　本章如何描述耶稣出身的卑微？参林後8:9。

　　这给我们什麽提醒？

２　按25及38节的记载，西面和亚拿正在等候什麽呢？

　　他们给今日信徒什麽榜样？

３　本章对耶稣身分和使命的描写，有什麽是第一章所没有提及的？

４　有人认为路加医生记载耶稣童年的生活，目的是要表明耶稣与常

　　人无异。

　　你认为这种说法对吗？

５　耶稣童年时关心什麽事情？

　　今日，你有否用神的话语教导後辈，使他们以神国的事为念？

1:39-56 马利亚拜访以利沙伯

39 「山地」：在此指犹太境内的山脉地带，距加利利的拿撒勒约

一三○至一六○公里（八十至一百英里），等於三、四天的路

程。

55 「为要 ...... 後裔」：神与亚伯拉罕所立的约。

见创17:1-8，另见串4:8

1:57-66 施洗约翰的出生

59 「割礼」：是神与亚伯拉罕和他後裔立约的记号（创17:9-14）

；以色列男丁生下来第八日须割去阳皮，表示神的约显在他们

的肉身上。

「要照 ...... 撒迦利亚」：按犹太人的习俗，儿子往往继承父亲

的名字。

63 「写字的板」：指表层涂有薄蜡，让人用尖笔在上刻写的小木

板。

1:67-80 撒迦利亚的预言

69 「角」：旧约常用的暗喻，有「权力」、「能力」之意（参

撒上2:1, 10; 诗18:2; 75:5）；此处「拯救的角」指一满有能力

的救主。

78 「清晨 ...... 我们」：可能比喻弥赛亚的来临。

（参玛4:2; 彼後1:19; 启22:16）

80 「旷野」：指犹太境内，死海西面的荒漠地带。

（参考：新约时代的爱色尼人）

思想问题（第1章下）

１　已故格拉斯哥大学神学系教授巴克莱博士在剖析46-55节的尊主

　　颂时，指出这首著名的诗歌中描述了三种的「革命」：

　　　第一是道德革命（50至51）；

　　　第二是社会革命（52）；

　　　第三是经济革命（53）。

　　你同意以上的说法吗？

２　从耶稣生平来看，　是否作出了以上三项的革命？

　　你可否逐一引证呢？

３　照撒迦利亚的预言，施洗约翰在神的救赎计划中担任了什麽角色？

４　试从本章中综合耶稣的身分和工作。

　　按撒迦利亚和马利亚的看法，耶稣的到来如何应验神在旧约的应

　　许？

　　这反映他们二人对神的应许抱什麽态度？

　　这给你什麽教训？

５　本章多处提到圣灵的工作，试将这些列出来，并作一综合，另参

　　本卷福音的简介「主题特色」一段。