路加福音第十八章-《精读本圣经注释》
路加福音第十八章-《精读本圣经注释》
路加福音第十八章
18:1-14 耶稣教导门徒关于祷告和谦卑的真理。由“寡妇的比喻”(1-8节),及“法利赛人和税吏的比喻”(9-14节)组成。
18:1-8 与“半夜找朋友的比喻”相似,但要与17:20-37中论及的末世事件相联理解。
18:1 常常祷告,不可灰心:祷告很长时间,却得不到神的应允时,我们很容易灰心并放弃祷告、埋怨神,这是因没有明白神的旨意。神必定应允我们的祈求,而且在最恰当的时机,把最好的赐给我们(11:9-13;诗19:15)。因此,信徒应当信靠神,恒久忍耐。
18:2 本节提及的“官”,不象是犹太人。因为犹太人除了必须提交公会解决的事,其他事通常都找长老解决(申21:18-21;22:13-21;25:5-10)。因此本文的“官”可视为由罗马政府任命的外邦人官吏。这些人根本不接待犹太人,只解决自己辖区的行政问题。“不惧怕神也不尊重世人”表现出不义裁判官的典型样式。他们没有认识到自己的权力来自于神(罗13:1),漠视法律和公义,奉承有权势和有财富的人,却掠夺和暴虐无依无靠的弱者(弥3:9-11)。
18:4-5 烦扰我:希腊语??wpi?zw 是“眼睛被打青”之意,也是表示“损伤名誉”。寡妇不断祈求公义的判决,裁判官觉得不耐烦,也知道这事损伤自己的名誉,于是给寡妇伸了冤。从中可得到提示:①神应许只要人正确地祈求,就必蒙他应允(太18:19;约15:7);②如果我们不住地祈求,神却不应允,那是亏损神荣耀的事;③因此,神为了至少不损害自己的名誉,也一定会应允我们所求的(如同不义的裁判官);④所以我们要常常祷告,不可灰心,但要以相信永不改变、信实的神为基础(撒上15:29)。
18:7 “选民”指耶稣再来时,将站在荣耀之地的信徒(太24:31;可13:27;启17:14)。忍了多时,岂不终久:意味着神不会不顾信徒在世上遭遇的患难和痛苦,正等待搭救他们的恰当时机(赛49:8-13)。
18:9-14 与前面教导门徒的比喻相反,此比喻没有特定的对象,是对那些“仗着自己是义人”的人讲的(9节)。暗示无论是谁都有必要聆听此比喻。法利赛人轻视未遵守律法的税吏,认为自己是遵守律法的,必蒙神称“义”。这样的法利赛人今天仍然存在。在神面前人人都是罪人,只有因着神的恩典才能得救(罗6:23;8:22;弗2:8)。这些人忽视这事实,单凭自己的观点评论他人“义”或“不义”。因此我们应在神和人面前持守纯正、谦卑的心<耶43:2,谦卑和骄傲>。
18:11-12 法利赛人主张抑制希腊异教文化的侵蚀,竭力维持分别为圣的生活,其动机和行为本身是正确的。但随着时间的流逝,他们忘记了其行为的根本精神,而蜕变成为形式主义,甚至误认为那些行为能使自己称“义”。
18:13 开恩可怜我这个罪人:希腊语 ???sqjt? 意指“请不要激动”或“请不要愤怒 ”,清楚地表现出税吏肯求神的饶恕,谦卑地承认“我这个罪人”,如实反映出他期待神宽容的谦卑态度。所以耶稣说与法利赛人和税吏相比,税吏“倒算为义”(14节)。
18:14 凡自高的:?(14:11)。
18:15-17 继9:46-48后,第二次藉着小孩子教训门徒。符类福音都有记载(太19:13-15;可10:13-16),详细内容请参照可10:13-16的注释。
18:18-30 一个富足的官员的故事。符类福音(太19:16-30;可10:17-31)把这一事件记录在小孩子教训之后,可能是为了清楚教导何等人能进天国,何等人不得进天国。从中认识到:①要想经历神的恩典,首先要接受他的道(20节);②神赐给我们财物,是让我们服事邻舍,而不是为自己积蓄(22节);③人得救是本乎神的能力和恩典,绝不是因着人的力量(27节);④圣徒应有对神的信仰,而且是以神为至上的信仰(28-30节)<加 绪论, 有关因信称义的理解>。
18:18 有一个官:马太称这个人为“青年”(太19:20),马可只介绍为“一个人”(可10:17),路加说这青年财主是一个“官员”。这个词可指管理犹太会堂的人,也可指被罗马政府任命的政府官吏,本文无法知晓其确切身份。良善的夫子:犹太人不会称人为“良善的……”,因为对他们而言,只有律法是良善的。青年财主称耶稣为“良善的夫子”,充分体现出他非常尊重耶稣。然而与其他犹太人一样,他同样犯了根本性错误,以为永生是善行的结果。与此相比,我们要铭记,人若不借水和圣灵重生,断不能得永生。详细内容请参照约3:3-15。
18:22-23 变卖你一切所有的……跟从我:耶稣这番话暗示人只有丢弃心中的贪欲,才能真正完全地事奉神。其实贪心就是一种偶像崇拜(西3:5)。所以要尽心、尽力、尽性事奉神,首先要警诫贪心。耶稣已经在前面教训过“免去一切的贪心。”(12:15),但是财主因为财富,甚忧虑地回家了。看到人真正丢弃对一切财物的贪心,是何等地不易(提前6:10)。
18:24-30 (可10:23-31)。
18:31-34 接续9:22-27,43-45,耶稣第三次预告受难(太20:17-19)。
18:35-43 见证上耶路撒冷的耶稣就是大卫的子孙弥赛亚,符类福音都有记载(太20:29-34;可10:46-52)。详细内容请参照太20:29-34的注释。
18:35 进耶利哥的时候:与符类福音马太、马可的记录“出耶利哥时”(太20:29,可10:46)看似相反,其实并非错误。当时耶利哥分为旧约时代的旧城和新约时代的新城。可能耶稣先进一个城,再去另一个城。
--《精读本圣经注释》
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