诗篇第六十四篇-《丁道尔圣经注释》
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诗篇第六十四篇
第六十四篇 恶有恶报
第六十三篇的焦点集中于神，仇敌只在外缘出现，但本篇的架构则反过来，不过结果却相同。事实上，在长篇叙述恶人的计谋之后，只简短地讲到神的报应，等于作了显而易见的定论。
阴险的攻击（六十四
1
～
6
）
这几节的每句话都在强调对头的诡谲与奸诈，他们从暗中偷袭，并不是因为他们像以寡敌众的军队，需要这样作；而是出于自己的选择，因为他们就像那些动机可耻、计谋难防的人。
1.
埋怨
（和合：
哀叹
）在我们听来有唠叨怪责的意味。但这字基本上是讲一个人在默想自己的光景，无论是好（一○四
34
）或是坏（如：伯十
1
）。也许译作“心思烦乱”比较接近这里的意思。请注意第二行的
惊恐
，这会让人瘫痪，但是畏惧则可能生肃穆之情，也可以是健康的。韦瑟评论道，首先求脱离这种心情是有智慧的，因它会使头脑无法运作，使抵挡之力瓦解。
2.
现在思想转移到敌人的阵营。此处不单指其
扰乱
，也是指第二行所讲“骚动的群众”（参，
NEB
、
JB
；和合：
作孽之人
），即执行首脑计划的外围叛徒；因为译作
秘密计划
（和合：
暗谋
）的字，既指计划本身，又指计划者。二十五
14
将这字作正面使用，指一群密友。
3.
接着是论他们的武器；由此观之，这些人是从内部制造分化的人，播散猜疑与不合（有一理论认为他们的言语乃是咒语，见六
8
的注脚
。其实用舌头制造混乱并不需要魔力
276
！参，如：箴十六
27
、
28
）。
4.
现在论他们的方法：绝不可能是开诚布公的反对（“只将真理表明出来”，林后四
2
，参“我就当面抵挡他”，加二
11
）。从谎话与流言之战的状况来看，
暗地射
的作法，或许是计划好让无辜者落入圈套，也可能是以匿名的方式散布谣言，因此
并不惧怕
（此处不须要像
NEB
、
JB
一样，修改几个字，虽然只是改动一点希伯来文）。
5.
最后论他们的思想。第
5
节的起头究竟是“他们彼此勉励”（
AV
、
RV
；参
JB
）的意思，还是指
他们坚持
（
RSV
），并无定论；不过后者似乎是较直截了当的表达
277
。他们因淹灭一切踪迹而沾沾自喜，这一幕为下文作了完美的布局；不过本诗的行进到此暂停，好让第
6b
节对人性作出一针见血的评语
278
──就像我们所说：“心思如深井。”这个评语提醒读者，他刚才所读到的欺人（与自欺），或许离他本人并不远。
警世刑罚（六十四
7
～
10
）
本段每句话都在形容审判的快速与适切。全部过程只用了一节半（
7
、
8a
节），相对之下，它所击溃的计谋则耗时又费力；而那些叛徒则是为自己的武器所杀。请注意
箭
（
3
、
7
节），及
忽然
的攻击（
4
、
7
节），并用他们自己磨利的
舌
来伤他们（
3
、
8
节；参小字）。
8b
、
9.
以赛亚书二十六
9
陈明这主题：“因为在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。”在旧约中，“摇头”的表情或是指嗤笑（耶四十八
27
），或是指惊骇的关切（耶十八
16
）。这里两种意思都有可能
279
，可是从第
9
节看来后者可能性较高，因为其反应是从所发生的事得到教训。
10.
于是，第
1
节恳求脱离惊恐的祷告，得到超过所求的应允。审判虽仍在未来，但喜乐从现在就已经开始。这种欢喜仍存戒慎，一方面看清事实最坏的状况，一方面却明白那令人惊喜的美好。
276
译为比准的字，通常出现在“弯（直译：踏）弓”一词中，此处似乎将弓转成箭，五十八
7
的经文若正确，也与此相同。这动词另一个更大胆，却更合理的用法，见耶利米书九
3
。
NEB
“震翅如箭”是经修改的，这一表达可由以赛亚书四十九
2
；耶利米书五十一
11
得到一些支持，而我们的经文缺少“像”一字，也可成为其支持；但充其量这只是臆测。
277
NEB
大笔一挥，将以下的字移到第
8a
节，而其上下文使含义截然不同。但第
5b
节译为他们谈论（
RSV
）的动词，也可有
RSV
在这里所赋与它的意思：参五十九
12
，七十三
15
。
278
NEB
在这里作了改动，用“恶”取代人字。
279
NEB
（“吃惊”）是采用字根
na{d[ad[
，逃逸，而非
nu^d[
摆动。虽然
BDB
支持前者，但后者也同样可能，而且似乎更合宜。
──《丁道尔圣经注释》
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