诗篇导论-《二十一世纪圣经新译》

诗篇导论-《二十一世纪圣经新译》

第三十九篇迫切的问题

本篇的情境和第三十八篇相似：在旁观者面前默然无声（三十八12、13，三十九2），神对付罪恶（三十八1-3，三十九9-11），唯主是指望（三十八15、21、22，三十九7）。但本篇的焦点和三十八篇有所不同。在第三十八篇中，诗人在疾病中省悟到罪咎，因而需要寻求赦免；而在本篇中，诗人在病中体会到人生的短暂，促使他期盼在这短暂无常的人生终结前能重新得力，重拾光明的日子（13节）。

圣经经常提到人生的短暂和死亡的忧伤，即使「死后有永生」这真理已全面启示，仍未能除去上述两点所带来的感慨。人生的确宝贵；人或许可以看破当中的快乐和情爱，但它们实在是无可取替的。亲人离世是「忧上加忧」（腓二27）；即使确定自己有永生，当我们自己面对死亡时亦难以处之泰然。大卫虽知有日定能和离世的儿子重逢（撒下十二22-23），但仍因丧子哀痛悲伤。而大卫在本篇诗篇为自己在尘世的日子无多而哀痛。

第1-3节紧张的沉默惧怕在压力下讲错说话，诗人因而选择沉默不语。纵然压力会升级（2-3节），在「恶人」面前作见证仍然重要（参七十三15）。

第4-6节迫切的问题诗人以美化的言语，婉转地问神：「我是否快要死？」他不能在不信者面前提出这问题，因为他既肯定有永生的福乐摆在前面（四十九15，七十三24），为何还要害怕或恨恶死亡？但这问题很快便过去，大卫转而面对人生苦短、虚幻无常等人所共知的事实。

第7-11节神是我的指望「等」和「指望」是同义词。大卫曾迫切地问：「我是否快将要死？」但现在他以正确的观点看将来。或许他正身患绝症（10节，直译：「我完了」），但他深知他和其它人一样，有相同的年日，就是神所分配的年日。大卫充满信心的盼望，无论生命是长或短，他的一生就是神的旨意。第8节「救……不要使」：大卫在危机中全然仰赖祷告。要是祷告得不到响应，论断他的人会洋洋得意（三十八15-16），「愚顽人」（没有道德及属灵见识的人）会嘲讽他。第9节在神的手中甘愿沉默不语（参2节）。

第10-11节人生年日有限，是因神对罪的审判（参九十5-9），因此大卫不求医治，只求赦免（8节）。

第12-13节祈求真光 人生定必有终，此际他期待「力量复原」，人生多点色彩。第12节以「祷告」将需要带到神面前；「呼求」：因为无助；「流泪」：因为迫切。「客旅……寄居」：神叫祂的子民在地上作客旅和寄居的（利二十五23）。「客旅」：寻求庇护的人；「寄居」：没有业权的住客。主爱怜寄居的（申十19），给他们保护和居留权。