圣经旧约诗 篇 -《圣经串珠注释》

圣经旧约诗 篇 -《圣经串珠注释》

诗 篇

诗篇 第卅七篇 注释

37:1-40 这是一篇智慧诗

重点是针对恶人享福而义人受苦的问题。

1-11 诗人劝勉义人在极迷惘的时候仍须信赖神

义人看见恶人万事亨通，自然心怀不平，甚至满肚子嫉妒；义人在这

样的情况下，要谨记神是唯一的倚靠，而且有一天，恶人终必遭受惩

罚（2, 9-10）。

3 可译作「当倚靠耶和华，竭力行善，就必安居乐土，享受康宁

」。

7 「默然」：可作「静止不动」，强调因倚靠神所带来的平静安

稳（参赛30:15）。

10 「也要归於无有」：是「不存在」的意思。

12-20 比较义人和恶人的结局

本段继续阐释恶人的最终命运，他们必自食犯罪之果，完全消灭；但

义人却要得到神的扶持，产业要一代一代传给子孙。

14 「弓」、「刀」：比喻恶人加在义人身上的暴力和欺凌。

20 可译作：「恶人和耶和华的仇人都要灭亡，要像野花一样凋谢

，像烟雾一般消散。」

21-31 义人终必蒙福

年纪老迈的诗人（25）凭著自己的经验，证实义人和他的後代必会有

好的结局。

21 「恶人借贷而不偿还」：恶人落在极贫穷的光景中，不但要向

人借钱，借了也无力偿还。

25 义人虽会遭遇艰难，却不会「永远」被神丢弃；神终会向他施

恩。

28 「圣民」：忠心於神的子民。

32-40 重申恶人和义人的不同结局

他们不同的结局就是「恶有恶报，善有善报」最适切的注释。

33 「审判的时候」：义人为恶人诬告，故遭受审判。

35 根据古译本，此节可作「我曾见恶人专横霸道，像一棵挺然高

耸的利巴嫩香柏树」。

37 「好结局」：或作「繁多的子孙」。

38 可译作「犯法的人却必全部灭亡，恶人的子孙必被铲除。」

思想问题（第37篇）

１　「心怀不平」、「生出嫉妒」是出於对作恶、行不义的人的自然

　　反应，但作者对此有什麽告诫呢？参1-2, 7-10节。

２　恶行可以形成一种风气，别人眼见恶行得逞，便会争相仿效，但

　　义人却应怎样？

　　他的善行有什麽保障？

３　恶人作恶而致富，义人行义却未必道路通达，不过作者却指出义

　　人始终强过恶人（16），这是为什麽，参11, 17-19, 22, 29, 34节。

４　本篇道出义人必有好结果，但有否应允义人境遇顺利呢？

　　参11, 14, 19, 24, 32节。

　　义人在危难中可有什麽盼望？

５　试从本篇找出有关义人行善的描述。义人以什麽为他们行为的准

　　则？

６　本篇的信息给你什麽激励或提醒？