诗篇导论-《二十一世纪圣经新译》

诗篇导论-《二十一世纪圣经新译》

第十四篇百花齐放：无神论与经验谈

「在那里」（5节）属助语词，带出这首诗篇的场景──无神论者面对面经历神与祂的子民同在的事实。我们不知这件事实际发生于何时何地。诗人是否以出埃及记十四章10至28节为蓝本。诗中所提及的无神论者并非否认神存在，而是认为祂存在与否无关重要。

第1节「愚顽人」：没有任何道德观念或社会责任感的人（赛三十二6；参撒上二十五章，特别是25节），他们本质上是「邪恶」的，灵性上是「可憎恶」（神所憎恶的）的，而行为上对「行善」漠不关心。

第2节由于他们不「寻求神」，后果自招。

第3节他们故意（「偏离正路」）变成「污秽」，把主的子民看成猎物，认为自己不需要神（「不求告」）。对这等人的回应不是争辩，而是神与祂的子民同在的事实（5节下），以及神的子民在每样需要上均以神为「避难所」的亲身体验（6节下）。真灵性是灵性破产的最有效响应。

本篇提到3种呼声，每一种呼声之后都有诗人的评语：「愚顽人」（1节上），评语（1节下）；「耶和华」（2-4节），评语（5节）；以色列民（7节上），评语（7节下）。最后的祷文祈求以经发生过一次的（5、6节），可以变为永远不变的事实（「救恩」），而附带的评语却是脚踏实地的：神的子民在今天的环境下便要以神为乐。