诗篇第一百四十五篇-《丁道尔圣经注释》
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诗篇第一百四十五篇
第一四五篇 字母赞美诗
这篇从心灵深处倾泄而出的伟大敬拜诗，是大卫在全卷诗篇中的最后一篇，也是八篇字母诗的最后一篇（见一一九篇第一个注脚
），其中五篇以他为作者。标准希伯来经文中少了一个字母（
nu^n
），但是大部分古译本及昆兰古卷中的一段经文（
11QPsa
）补上了所缺的一节，
RSV
与后来的翻译，将它加在第
13
节以后（即从“耶和华是信实的……”开始之对句，和合本没有），或视为第
13b
节（
RSV
、
JB
、
TEV
），或视为第
14a
节（
NEB
）。
标题
赞美诗
与
大卫
，见导论，
50
、
45
页。
颂荣（一四五
1
～
3
）
在其他诗篇中，大卫常以“磐石”、“山寨”、“拯救者”等词汇来赞美神，这些话都出自他个人的经历。此处他却从更广的角度着手，称扬神的伟大和祂对全地的眷顾。全诗中，他个人的赞美掺杂在历世历代、天下万物的赞美声中。
万民颂扬（一四五
4
～
7
）
大卫绝对意想不到，这些话的应验是多么奇妙，不单他
这代
的话仍在向我们诉说，他那一小群人（“代”的另一含义）仍在向全世界诉说，而且神的
大能
、
奇妙的作为
、
可畏之事
，在福音中达到新的高峰，且仍朝向其成全继续发展。
除了
的尊荣
（
5
节）和
的大德
（
6
节，但或许可不算，参，撒下七
21
中其动态的含义）之外，这一段所赞美的事，都是神的干预拯救；所用的各种词汇，是从不同角度的描述。第
7
节的两个主要名词，仍具救赎的色彩，分别提到神采取行动的慈心或慷慨（
的美好
，和合：
大恩
），及祂要厘清万事的作为（
的公羲
；见二十四
5
，六十五
5
的注释）。
怜悯的神（一四五
8
、
9
）
第
8
节几乎逐字重复神在西乃山的自我启示（出三十四
6
）。这是旧约中最常被引用的话
622
；这个丰富的启示，当初是回应摩西的祷告：“求显出的荣耀给我看”。约拿曾心怀不满，引用此句话质问神，他所获的回答，不但肯定了原来的启示，还加上此处第
9
节的真理，显示神对尼尼微的牲畜都存怜悯（拿四
2
、
11
）。
永远的王（一四五
10
～
13a
）
一切所造的
，接续第
9b
节的思路，两处所用的希伯来文相同。也许这里
称谢
不如“宣扬”来得真切（见一三六
1
，一三八
4
的注释），因为只有人类能明白感恩之意（
10b
节），而其余神所造之物，乃是藉着它们本身来宣告神是怎样的一位；这样的宣告最后将会达完美的地步（罗八
21
）。
本诗的这部分用了第
4
～
7
节的几个词汇，不过此处对
国\cs8
一字的强调（四次：
11
、
12
、
13
、
13
节），显出其主题为治理，而非救赎。第
13
节为但以理书四
3
再度引用，出自尼布甲尼撒之口，由此可肯定这里所强调的含义；同时该段圣经也说明：神的王权是永恒的，又遍及全世界。这正是我们喜乐的原因，就好像第
8
、
9
节所宣告的怜悯，也带给我们喜乐一样。
供应的神（一四五
13b
～
20
）
这一段从日常生活与紧急状况中举出例子，继续发挥第
8
、
9
节的主题。第
13b
节（和合本无）
623
与
17
节，总结了这里所表明神的特性，主要在强调神的可靠性，因为
恩惠
（
13b
节）与
慈爱
（
17
节）皆为
ha{si^d[
的翻译，而这字最好翻译为“忠实”或“不变”（
NEB
）。这个字常用来形容赤胆忠心的神仆（见十八
25
的注释
），用在神身上，只有这两节与耶利米书三
12
，那里
NEB
译为“我的爱永不改变”。
世上生命有四方面可为神的关怀与恒常作见证：
14.
赐帮助给无力者
凡跌倒的
一语异常生动；不单在困难的初期神就及时协助，并且祂还有能力重燃希望，恢复已丧失之力：参
NEB
，“使弯曲的再直起来”。
15
、
16.
赐食物给众生灵
神所预备的既复杂又丰盛，绝不像农业专家设计的标准饮食单，由此反映出造物主非常喜爱祂的世界，一○四篇阐述了这个主题，登山宝训也以此作我们的榜样和鼓励（太五
45
，六
25
以下）。
18
、
19.
赐应允给祈求者
相近
一字的象微意义，不限于听得见，也可能包括像朋友般的亲近（“祂却从远处看出骄傲的人”，一三八
6
；参二十五
14
），和现成而唾手可得的恩惠（箴二十七
10b
；赛五十
8
）。但请注意以赛亚书五十五
6
的警告。
20.
赐保护给属祂者
本诗只有这节直接提到
恶人
。但若没有这阴影，就不像是人生之诗（或大卫之诗！）；若不提到神毫不妥协的审判，也无法陈明祂的信实。
保守
（和合：
保护
）也许有一点不正确，似乎意味神应许敬虔人都能愉快度日。“看顾”（
NEB
）为较好的译法；再参路加福音二十一
16
、
18
。
结尾──颂荣（一四五
21
）
大卫对诗篇的贡献，在此以颂荣作为结束。这句赞美的话是他所说的（
2l
a
节），然而也应扩及全人类，并延至永恒。
622
参民数记十四
18
；尼希米记九
17
；诗篇八十六
15
，一○三
8
，一一一
4
，一一二
4
；珥二
13
；拿四
2
。
623
第
13
节多出来的对句，见以上开头的注释。──《丁道尔圣经注释》
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