詩篇第一百四十三篇-《基督徒文摘解经》
詩篇第一百四十三篇-《基督徒文摘解经》
詩篇第一百四十三篇
豐盛人生（一四三1～12）
這亦是一篇個人的祈禱詩，內涵充分表示出詩人認罪悔改的心意，同時亦道出悔改後的心境，在得到赦罪的平安後，願將自己的一生拿來與神的計劃配合融和。
首二節表面看來，好像是禱告的開場白，但實質意境甚深。帶罪的身體並不能與神有交通，惟有憂傷痛悔的心靈，主必不輕看。「求不要審問僕人」並非存反對的意思，乃是詩人在聖靈光照底下，無地自容而發出認罪之聲。
3～6節也講出詩人的苦情，實在到達九死一生的地步。「在幽暗之處，像死了許久」（3）可能是指在不見天日的監獄中，不為人記念，引至精神極度萎靡不振，「靈在裏面發昏」（4）。就在此時刻，詩人想念到過去的日子，而轉向神求赦免、求幫助（5～6）。
7～12節帶出禱告的高峰──屬靈境界最高的層次。世人向神祈求，多為成就並且求神幫助我遵行祂的話語，越快越好。這意思在第8節所說的「清晨」中鮮明地帶出來。設若人能甘心行在神的路上，就能真正品嘗到神所賜出人意外的平安。人能達到順服的地步，才能獲致真自由。我們的心靈非尋了主人，是不能剛強勇敢的，沒有順從神的指導，是不能教導人的。有順服神的生命才是豐滿的人生。
第12節所講論的並非是狐假虎威、殘忍無道，它有其屬靈的意思。主是輕慢不得的，而欺侮主的僕人即是欺辱主自己了。
思想 就中國人傳統對神靈的祈求與你向父神的禱告，試比較二者分別之一二。──《新舊約輔讀》
第一百四十三篇（懺悔吟之七）
一、題目：內憂外患
二、作者：大衛
三、大綱：
1、求神憑自己的信實、公義、向他開恩（一至六節）
2、求神以慈愛剪除仇敵（七至十二節）
四、中心節。
“求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我倚靠你；求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。”（八節）
五、小引：
本篇乃是七首懺悔詩中最後的一首。本篇為何稱為懺悔詩，卻不得而知，因為本詩中並無認罪的話，只是求神不要審問他。有人以為此詩是大衛逃避他的兒子押沙龍的時候寫的，這也很有可能，因為在內文中可以看出大衛當時的心境是何等傷痛與難過。他說：“我的靈在我是面發昏；我的心在我裏面淒慘。”又說，“我心神耗盡；”“我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣。”這都是心中極其痛苦的現象；他的心非常難過，從這些話語就可以知道，他的苦悶只有神的慈愛，信實和公義能夠消除。他唯一的安慰就是追想神古時的恩惠；思想神一切的作為；默念他手所作的工。倚靠神聖善的靈，仰望神的拯救。
六、詳解：
第一至一節“耶和華阿，求你聽我的禱告，留心聽我的懇求，憑你的信實和公義應允我。求你不要審問僕人；因為在你面前凡活著的人，沒有一個是義的。”若沒有流血贖罪的救恩，我們罪人就沒有指望了。神是信實和公義的，倘若他按公義待我們，就必罰我們下地獄了。所以詩人不肯讓神審問他。感謝主，公義的神為罪人預備了贖罪祭。使我們可以靠著這祭求他按公義垂聽我們的呼求。
第三至四節“原來仇敵逼迫我，將我打倒在地；使我在幽暗之處，像死了許久的人一樣。所以我的靈在我裏面發昏；我的心在我裏面淒慘。”外面的攻擊，能使人心靈苦悶．尤其是從自己家人來的攻擊，更令人難堪，若遭遇這樣的苦悶，又不肯向別人吐露真情．就更難忍受了。難怪他裏面的心靈發昏。
第五至六節“我追想古時之日，思想你的一切作為．默念你手的工作。我向你舉手；我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣。”詩人在那苦悶的境況之中，回想古時神的恩惠；想起神過去所作的奇事；默念神偉大的作為，很自然地向神舉手禱告。信徒無論順境逆境，都不可忘記神的一切恩惠。最重要的，就是他怎樣將我們從罪惡中救出來。神對以色列人說：“那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地為奴之家領出來的耶和華”（申命記六章十二節）。那為我們付了重債，舍了生命的主，必來搭救我們。凡向他伸手求救的人，必不失望。人渴想神的心，是出於聖靈的感動，他既然叫人渴想他，也必歡喜解那渴。神說：“我要將水澆灌口渴的人、將河澆灌乾旱之地”（以賽亞書四十四章三節）。
第七節“耶和華阿，求你速速應允我；我心神耗盡；不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一樣。”詩人在精神上已灰心失望，甚至恐怕快要死了，‘下坑’就是落到墳墓下到陰間的意思。在詩篇三十篇三節中說，他已經得了神的幫助，“耶和華阿，你曾把我的靈魂從陰間救出來，使我存活，不至於下沉”。詩人灰心絕望已到極點了！神若不馬上來拯救他，他就要下坑了。感謝神，他知道何時來拯救，不早也不遲。
第八節“求你使我清晨聽你慈愛之言，因我倚靠你。求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。”黑夜的試煉都是暫時的，黑夜過去，就必有清晨的陽光出現，“一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼”（詩篇三十篇五節）。這世界的黑夜將要過去，神光明的大日快要來臨。我們是屬於白日光明之子，現在正是等候著那日子的時候。神的慈愛和憐憫“不至斷絕，每早晨這都是新的”（耶利米哀歐三章廿二至廿三節）。所以我們當每日早晨，收取神所賜的嗎哪．供養我們的靈性。在神面前獻上禱告，紀念主耶穌代替我們成為獻上的羔羊。借著我們每日晨更的禱告，可以天天聽見神自己親自給我們的話，從這話中知道神要我們所行的路。
第九節“耶和華阿，求你救我脫離我的仇敵；我往你那裏藏身。”魔鬼迫害我們，將我們趕到主的懷中，他不知道這是于我們有益的。神若讓我們受試煉，也是要我們更靠近他身邊。詩人作見證說：‘我未受苦以先，走迷了路；現在卻遵守你的話”（詩篇一一九篇十七節）。
第十節“求你指教我遵行你的旨意。因你是我的神；你的靈本為善；求你引我到平坦之地。”遵行神的旨意，就是明白神道的門路；肯順從神的旨意，並照著去行的，必多得亮光。承認自己是屬於神的，歸在他的名下為子民，就必要聽從他的吩咐。雖然自己沒有力量行神的道，但是有神善良與慈愛的靈引導我們，走過今世的曠野路。神吩咐使者領以色列人，他說：“我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。他是奉我名來的，你們要在他面前謹慎。聽從他的話，不可惹他”（出埃及記廿三章廿至廿一節）。他必引導一切順從他的人，到達平坦之地，也就是安全之地。
第十一節“耶和華阿，求你為你的名將我救活；憑你的公義．將我從患難中領出來；“這樣的禱告正是合神的心意的．神救人是為要在他們身上得榮耀，神“預定我們，借著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚（以弗所書一章五至六節）。
第十二節“憑你的慈愛剪除我的仇敵，滅絕一切苦待我的人；因我是你的僕人。”許多不明白的人，以為慈愛的神不會審判惡人；他們不知道神要愛惜義人，就必滅絕那些苦待他兒女的惡人，因為慈愛的反面就是公義的審判。大衛是神的僕人。他有禱告的權利，神必為奉他名作事的僕人負責。
── 包忠傑《詩篇註解》