诗篇第一百四十篇-《丁道尔圣经注释》
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诗篇第一百四十篇
第一四○篇 毒气
本诗只有一个主题，即恶人的阴谋。许多诗篇──尤其是大卫的诗──常以此为重点。新约以诗篇作人性堕落的主要证据（罗三
10
～\cs16
18
大半取自诗篇），主要是因为它暴露了我们里面这种恶意；有时并非因人的激怒（六十九
4
），甚至有时对那些以爱心善待我们的人（特别参三十五
12
～
16
，五十五
12
～
14
），这种毒汁也会分泌出来。
第
1
～
5
节的祷告，主要是因思想到那些设下诡计的人，和他们的作法；第
6
～
1l
节则以寻求神的干预为重点；最后，第
12
、
13
节以肯定句将祈祷带上高峰。
标题
大卫
和
交与伶长
，见导论，
45
、
53
页。
阴谋者（一四○
1
～
5
）
本段清楚刻划出，罪恶不一定是由环境的压力所引发，有可能这些人就是喜爱暴力、残酷、陷害本身。对这样的人，大卫看得一清二楚，也不为他们找藉口，正如主耶稣在约翰福音八
34
～
47
等处，也不为反对祂的人找理由。他们已经选择与神相背的路，即那位“从起初是杀人的”、“说谎之人的父”所走的路。本诗的读者不妨默想，这类伤人、毁谤、欺骗的模式，也可能以较温和的形态出现，而且十分普遍。
反攻（一四○
6
～
11
）
大卫的恳求，第一个依据是个人的关系（
6
～
8
节）。神和他之间已经有约定，他在第
6a
节强调这一点（
7a
节的所有格，
我的主，我救恩的力量
，为其延伸）；不仅如此，神也曾帮助过他，脱离更大的危险。他在
争战之日\cs8
得过的帮助，足以应付眼前的
计谋
。参保罗在哥林多后书一
10
的话：“祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们。”又如约翰．牛顿（
John Newton
，译注：
1725
～
1807
，英布道家，圣诗作者，本为贩奴船长）以睿智所写的简洁诗句：
“祂往日的爱
禁止我思想
以为祂终将遗弃，
任我溺毙困难中。”
606
他第二个依据是神的刑罚（
9
～
11
节）。这些人必定会受报应，自食其果。
火炭
和
坑
可能是比方，前者指他们爱用的犀利言词（但反弹回他们身上，威力更大，因为他们无话可答；参，一二○
3
、
4
的注释
）；后者指他们为别人设下的网罗和陷阱（参，如：一四一
10
）。第
llb
节再度指出，如此审判是恰当的，他们所遇到的恶事便是天谴。参一○九
17
以下。
确据（一四○
12
、
13
）
译为
伸冤
的字（
12
节）是法律用语，第二行的
公义
（和合：
辨屈
）更予以强化。在这方面，国王对他的子民有责任，由此可见，神既是大君王，他必定更会正视这事。祂的统治绝不可能马虎随便。
不过比这确据更好的事，是大卫终于能让这件事告个段落，不再去终日思想。最后一行为全然积极的态度。他的心得到自由，找到了真正的家。他最后的这番话，也符合整本圣经所指向的高峰：“祂的仆人都要事奉祂，也要见祂的面”（启二十二
3
、
4
）。
606
J. Newton, 'Begone, unbelief'.
──《丁道尔圣经注释》
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