诗篇第一百廿一篇-《丁道尔圣经注释》
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诗篇第一百廿一篇
第一二一篇 “我要举目”
本诗中“保护”或“保护者”经常出现，对一个经过艰辛、寂寞旅途的朝圣者而言，保护是最紧要的事。
1.
山
颇令人费解：第一行是否指想要在山中藏身，如大卫在十一
l
的感受：“像鸟飞往山去”？或者山本身就是个威胁，因恐怕有强盗出没？
2.
不论如何，诗人知道一件更好的事。本节的思路越过山丘、望向宇宙，又越过宇宙、望向造物主。祂是又真又活的帮助：最根本、最亲切、最睿智、无法测度。
3
、
4.
本篇其余各节皆为应许，好似涟漪一圈圈向外扩大，其代名词皆为“祂”与“你”（单数）。此处似乎在朝圣者的歌声中，出现另一个声音与他应和，第
4
节又有另一个声音；否则的话，亦可视全篇为一个人的独唱，其对话是自我谈论，如：四十二
5
。
第
3
节的
不
字，通常用在请求与命令中，因此这一节不应该像第
4
节为陈述句，否则便是重复，它乃是期望或祷告（参
TEV
557
），而其回应便是充满信心的第
4
节，以及其后的诸节。即，“愿祂不叫你的脚摇动，愿祂……不打盹！”而接下来为回应，“看哪，保守以色列的必不打盹，也不睡觉”。
5
、
6.
这里向这位以色列人保证，他可以享受那给以色列的特权：这种保护亦必实现在他身上。就在他开始踏上旅途，望向山陵时，神的保护已经临到他。耶和华比山更近（
5b
节），祂的保护既日日更新，又完全妥当。无论已知、未知、白昼、黑夜的危险，或庞大的势力、阴险的计谋
558
，祂都能胜过。
7
、
8.
这应许继续扩大，从朝圣者眼前所关注的事，延及他个人的全部。从其他经文的亮光来看，
免受一切的灾害
不是指生活舒适无虑，而是指武装齐备。参二十三
4
，明知有死荫幽谷，却能面对。第
7
节的两段可与路加福音二十一
18
、
19
相对照，那里应许了神最仔细的眷顾（“连一根头发也必不损坏”），和神仆人最大的成就（“你们必赢得真生命”），但同一段话中却提到追捕与殉道（路二十一
16
、
17
）。本段中（
7
节）
你的性命
，这一字有多重含义，正如在路加福音一样；它乃指全人而言。主耶稣对舍己与爱惜自己的教导，充实了保守生命与失丧生命的观念（约十二
24
、
25
）。
本诗以一个非常强大、动人的应许作结束。
你出你入
不单是“每件事”的另一种说法（参
6
节的注脚），而是以细致的笔法，引人注意在外面的冒险与创业（参诗一二六
6
），以及作为基础的家庭；也可指朝圣与回家；甚至（从这对动词与另一字的关联来看）也可能指一个人生命的黎明与黄昏。但最后一行显示，神会彻底保护这趟旅程；我们很难判断，究竟那一半更能鼓励人心：是“从
今时
”开始的事实呢，还是“会持续下去”的事实──不是到时间的末了，而是无穷无尽，就像神自己成为“我的福分，直到永远”（参诗七十三
26
）。
557
不过
TEV
将“你”等改成“我”。
558
第
6
节的两行，不只是诗的平行句（参导论
，
7
页以下），也用了希伯来文很常见、表达整体的方式：举出一对两极之物，以将其中所有的都包括进去（参
8a
节）。至于月亮对某些人的影响，我们了解的很少；不过由于它具不同的形状，可能会产生某种精神上的困扰。民间对这个问题的信念，不见得都没有根据。──《丁道尔圣经注释》
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