诗篇第一百篇-《新旧约辅读》

诗篇第一百篇-《新旧约辅读》

诗篇第一百篇

晴空万里（一○○1～5）

　　多首诗篇的感情是哭泣多于欢欣，但本篇诗却是晴空万里，乐歌遍地。若得此诗之精神，每一日都变成感恩节日了。本诗很自然地分成两段：1～3节一段；4～5节第二段。每段的开始都是呼召人敬拜主，然后讲出因由。1、2、4三节呼召七种敬拜活动：①向神欢呼、②乐意事奉、③歌唱、④称谢进其门、⑤赞美进其院、⑥感谢、⑦称颂祂名；处处都表现出事主的快乐。喜乐的神岂不应有喜乐的子民来敬拜祂吗？谁都不喜欢用一个面带愁烦，不甘心乐意事奉的仆人。为什么许多教会的敬拜有如举丧一般呢？事奉这词包括敬拜与作工，所以西方教会称敬拜聚会为服事（Service），让我们以心以手来事奉祂。

　　第3节及第5节讲出七个事奉主之原因：①是祂造的、②属祂的、③是祂的民、④祂草场的羊、⑤祂本为善、⑥慈爱存到永远、⑦信实到万代。诗人说“当晓得”意指认识神是真实敬拜之基础。我们的敬拜应具有智慧和知识，应知敬拜谁及为何敬拜。无知不会产生敬虔，只会产生迷信。当知道他是神，我们要事奉祂。我们也是祂造的，是属祂的，不单身体灵魂本为祂所造，基督徒更是被祂再造，所以祂有权要求我们事奉祂。造出电视，当然要求播出画像，若只播“雪花”，电视必被废弃。若人没有堕落，仍在完好状态，爱神就必像呼吸一样自然，敬拜主也像吃饭一样平常。但人天性败坏了，所以要经常讲述祂的美德，使我们从而甘心事奉祂。“祂本为善”，谁不愿爱祂？谁要拒绝作最完美者的仆人？祂也是“慈爱”无限的，无法使祂厌倦我们的反覆无常，我们何时回转，祂都接纳。祂“信实”不变，不会改变主意，不会推翻昨天之应许。不践诺言的主对投靠祂的人是一种灾难，谁抛锚会不抛在不动不变的海底而抛在浮动的木上昵？这篇诗告诉我们人要以祂为中心，人生才会快乐。

思想　喜乐的生活必须倚靠外面的条件抑或纯靠内在的观念？快乐与情绪或个性有关，抑或可藉理性上正确的思考方法来达到？──《新旧约辅读》