腓立比书第一章-《雷历研读本圣经》

腓立比书第一章-《雷历研读本圣经》

腓立比书第一章

一1　"提摩太"曾协助保罗建立腓立比教会。"圣徒"。参看罗马书一章7节的脚注。"监督"。参看提摩太前书三章1节的脚注。"执事"。参看提摩太前书三章8节的脚注。监督和执事这时都是教会里被承认的群体。

一5　保罗称赞他们从开始便一直与他合作，并且给他经济上的送赠（参看四15,16；徒一六11～40）。

一6　"那在你们心里动了善工的"。指神。神继续祂在他们中间出於恩典的善工，直到"耶稣基督〔成就〕的日子"（基督再来的日子）。

一7　"捆锁"、"辩明"、"证实"这些希腊文用词都是法庭的术语。保罗的意思是，当他在罗马法庭勇敢地作见证的时候，腓立比信徒也与他一同分担。

一8　"心肠"指温柔，怜悯。

一10　"分别是非"。即分辨最重要的事情和次要的问题。

一12～30　我们对於这次囚禁所知道的一切，都从这个段落而来。保罗知道自己正面临一次极大的煎熬，但他尽量不去惊动他的朋友。他所关心的只有福音的广传。众人开始谈论他的捆锁和他的基督，罗马的教会越来越有信心，而他一心只想继续在这赛道上奔跑。他的存在只是为了达成基督的目标（21节）。

一13　"御营全军"。这队皇帝的卫军与军队或罗马的警察不同，在罗马约有九千精锐。他们从那些曾看守保罗的士兵听闻福音。当时卫兵和囚犯是用锁链锁在一起的，因而不得不被俘虏，作福音的听众（参看弗六20）。

一14～17　保罗这种在逆境下坚定作见证的榜样，使其它人也勇於作见证，纵然不一定出於正确的动机。

一18　无论动机是什麽（比较15节），只要基督被传开，保罗便欢喜。

一19,20　"终必叫我得救"。保罗的审讯可能已经开始。他有信心，无论获得释放还是必须受死，结果都是叫基督的目标继续推进。

一21　"因我活就是基督"。即他的生命在基督里找到全部的意义。"死了就有益处"。因为到时他便与基督联合，不受现世生命的种种限制。

一23　"离世"的意思是"脱离今生所有的捆锁、痛苦和限制"（提摩太後书四章6节的用字与这里相同）。"与基督同在"。死亡让我们立即来到基督面前--两个状态中间并没有灵魂的昏睡，也没有炼狱。

一25　保罗似乎肯定自己将会获释，但我们看见他一时间有这种信心，只因为他相信主仍需要他留在世上服事祂。

一26　更可作："叫你们在基督耶稣里为我所夸口的，因我再到你们那里去，就越发加增"。

一27～29　"行事为人"。一个政治术语，意思是"活象（天上的）公民"（三20）。若要这样，信徒便要"站立得稳"、"齐心努力"和"受苦"。

一30　腓立比信徒所面对的"争战"，基本上与保罗因反对福音之人而面对的相同。 ——《雷历研读本圣经》