腓立比书导论-《启导本圣经注释》

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腓立比书导论

腓比城是使徒劳无益保罗自亚洲跨海往欧洲传福音的第一站，他在这里建立了也许是东欧最早的一间教会。

腓立比位于罗马帝国的马其顿省，历来这块土地上伟人辈出，巾帼英雄也不少。《使徒行传》记载腓立比城第一位归信的吕底亚便是做布匹生意的妇人；后来与保罗同工的信徒中，友阿爹循都基都是教会中的妇女领袖。

这间教会对保罗的布道工作支持甚力，甚至听到他下监的消息，立刻派遣专人前往供给所需，并且留在他身边服侍。保罗与腓立比教会间一事实上常有书信往返；我们现在读到的，是圣经所刊保罗书信中最亲切、温馨且富人情味的一封。

此信写于狱中，可能是罗马，也可能是以弗所（看〈参考资料〉）。保罗虽用“你们和我同受患难，原是美事”（4：14）来对腓立比人的支持表示感谢，但此信并非谢函。信里有劝勉和鼓励，特别对教会在异教势力前的畏缩和对“十字架的仇敌”的让步（1：28；3：18），力予匡正，督促众信徒在主基督里同心合意兴旺福音。事实上，保罗在信中多次提到福音，要求信徒辩明福音并齐心宣扬（1：5，12，16，27；4：3）。

这也一封喜乐的书信，“喜乐”、“欢乐”、“欢喜”、“平安”等字眼先后用过约二十次。保罗还说腓立比人是他的“喜乐”和“冠冕”（4：1）。在细缧绁，面对死亡，在他生命的暴风雨中，仍能迸散出喜乐的欢歌与光芒，嘱咐当时、也嘱咐现代的人：“务要靠主常常喜乐”。因为靠主，所以在患难中也能喜乐。

保罗要信徒学效基督。基督已为我们的一生立下了榜样；不只教我们怎样在世上度圣洁生活，也因祂握有归服全宇宙的大能，令我们确知有一天也可以得到与祂相似的荣耀的身体（3：21）。

不过走向这一天的道路并不平坦，须象赛跑的人，望定目标，毫不动摇地跑去。胜利的花冠的取得、须经历受苦道路的崎岖（3：13-14）。能够这样，我们才能象保罗一样说：

我知道怎样处卑贱，

也知道怎样处丰富、

或跑足、或饥饿、或有余、或缺乏，

随事随在我都得了秘诀。

我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（4：12-13）。

·大纲·

问候 1：1-1：2

祷告与感谢 1：3-1：11

保罗个人的景况 1：12-1：26

劝勉 1：27-2：18

保罗的同工 2：19-2：30

效法基督，提防仇敌 3：1-4：1

常在基督里喜乐 4：2-4：20

结语 4：21-4：23

版头：靠主喜乐

·参考资料·

一、本书作者

初期教会对全书出自保罗手笔深信不疑，书中所讲保罗个人经历也见于新约不少其他经卷，无论从文体或教训来看，均具保罗一贯特色。

不同的意见偶有出现。例如有人指出2：6-11乃一首赞美诗，为前人所作，保罗予以援引；也有人认为3：2-4：1或为保罗另一书信的一部分。当日书信抄在羊皮卷上，卷帙浩繁，致误夹入致腓立比教会信中，因这一部分的语调与书中其余部分不同，较近《加拉太书》或《林后》。更有人认为此书乃保罗好几封短简的汇编。编辑痕迹可见于4：20的颂赞词之后又在4：23添一颂赞同等等。

但自初期教会以迄今天，包括主张3：2-4：1属另一信的圣经学者在内，绝大多数都坚信本书为保罗所作。2：6-11虽或为前人之作，但一定经过保罗核校后选用于此。

二、本书写作时地

依传统见解，本疏为保罗在罗马被囚里所作（徒28：16，30）。主后二世纪马吉安的著作即见证此说。迄今一般仍将此书与保罗在罗马写的其他三书（《以弗所书》、《歌罗西书》及《腓利门》合称为“狱中书简”。依此说，本书当成于主后61-62年。

本书写狱中，无人置疑。但写作地点亦有人提出在以弗所。

腓立比为罗马帝国殖民地，是马其顿省的一个重要城市。保罗第二次布道之旅来到此城（徒16：12-40），时在主后50年。他第三次布道旅行曾两访腓立比，一在57年秋（徒20：1-2），一在58年逾越节（徒20：3-6）。该城信徒多次支援他的传福音事工，最早在帖撒罗尼迦（腓4：16），其后在哥林多（林后11：9），后来且特派以巴弗提多次馈送（腓4：10-21）。保罗在信中殷切致谢，收纳捐助。保罗通常不接受教会的经济支助，靠双手工作维生，以免敌人说他传福音是为了赚钱（徒18：3；林前9：11-12；林后11：9）。他接受腓立比人的捐款证明二者间感情分外亲切。

从1：7，12-17知道保罗是在缧练中写此信。认为此信不是在罗马而是在以弗所写的人有如下见解：

1，罗马离腓立比很远（约有1200公里行程），且有海相隔，冬天不通航（参徒27：12），两地交通不便，旅行很难如2：25-30所说的那么方便（以巴弗提与保罗住在一起）。

2，保罗极可能在以弗所时间被囚一个时期，《使徒行传》及新约他处虽无保罗在以弗所下狱记载，但路加记述以弗所三年的事本来就很简短（徒19：1-20：1），而保罗自己曾说到在以弗所下过狱。

3，1：13所提到的“御营”和平过渡：22的“该撒家里的人”不一定罗马才有，因为罗马帝国属下各大城都驻有军队，以弗所城这个“小罗马”当不例外。

4，本书在语气上和《罗马书》及《林前》更接近，此二书成书时期都在主后55-56年间，早于保罗在罗马被囚的61-63年甚多。

5，保罗一再说，到了罗马后还要西向去士班雅（西班牙）传福音，这是他垂暮之年的一大壮志。他既已到了罗马，何以还说获释后要再访腓立比（1：25；2：24），这与他在《罗马》所表达的意愿不符。

若依此说，本书当完成于主后53-55年。（另有一说持相同理由，但主张写作地点为该撒利亚城狱中。保罗曾被押往此城的记载见《使徒行传》23：23）。

不过，本书对我们来说，写于何处无关宏旨；无论是罗马或是以弗所，均不影响书中信息。

三、本书的信息

保罗虽在被囚中写此书，书中却充满了喜乐，我们甚至可以说本书的主题就是“靠主常常喜乐”，在全部书信中，“喜乐”、“欢乐”“平安”等词句，用过约20次。

本书更看重与喜乐不可分的福音，先后提到九次。他讲腓立比人如何同心合意兴旺福音（1：5，27）。如何叫福音兴旺（1：12），如何辩明福音（1：16），并感谢那在福音上与他一同劳苦的妇女（4：3）。

他要读者知道，复活的基督已握有归服宇宙的大能，并为一切信祂的人建立了一个人生应走道路的模范，今生可以学效祂度圣洁生活；来日也可象祂一样有复活的荣耀身体，那是神的救赎大功的顶峰。