腓立比书提要-《圣经注解-黄迦勒》
腓立比书提要-《圣经注解-黄迦勒》
腓立比书提要
壹、作者
使徒保罗（腓一1）。其余请参阅‘加拉太书提要’。
贰、受者
在腓立比的圣徒、监督和执事（腓一1）。
保罗时代的腓立比城，原是爱琴海西岸马其顿省东部的一个小城，因它位于分隔欧、亚两大洲一连串山脉之间的隘口，故为兵家必争之地，曾为罗马帝国的军事驻防地（徒十六12）；又为小亚细亚与罗马帝国通商的要冲，是当时的贸易中心。后来日渐衰败，现在仅存一片废墟。考古家根据庙宇的遗迹，和所刻的碑文，知道当地的居民，是热心崇拜多神的。
【腓立比教会的历史和特点】
腓立比教会的史实和特点如下：
（一）她是欧洲的第一个教会，保罗第二次出外布道时，在特罗亚异象中听到马其顿的呼声，就经过尼亚波利到了腓利比（徒六9～12）。
（二）腓立比教会的第一个信徒是一个女人──卖紫色布的吕底亚（徒十六14～15）；并且这教会信道的女人特别多。
（三）她是富有爱心的教会。吕底亚和禁卒全家曾接待保罗（徒十六15，34）；他们也一再的打发人去帖撒罗尼迦馈赠保罗（腓四6）；保罗在哥林多时，也受到他们的馈赠（林后十一9）；他们又差以巴弗提去罗马供给保罗的需要（腓二25；四18～20）；保罗也十分信任他们馈赠的动机，知道他们所作的是出于爱主的心，明白奉献的真正意义。此外，他们也十分踊跃地为耶路撒冷的圣徒捐钱（罗十五26）。
（四）她的犹太人信徒很少，而差不多完全是一个由外邦人所组成的教会。
（五）因着犹太人不多，所以没有明显地受到割礼派的搅扰。
（六）始终与保罗维持友好的关系，从未受过敌人的离间。
（七）同心合意地兴旺福音，在传福音的事上与保罗配搭无间。
（八）组织健全，有监督、有执事；在新约中，明文提到有执事的教会，只有耶路撒冷和腓立比两个教会。
（九）在地方教会是错误最少的教会之一；不过有两个女同工不同心，但保罗并未苛责她们。
叁、写作时地
按本书内容多处显示，本书是保罗在主后61至62年间，于罗马监狱所写的。如：
（一）保罗在书中提及坐监的地方，可与“御营全军”接近（腓一13）；且必然是在狱中时期颇长久，才能使“御营全军”都听闻福音。
（二）他自己知道他的案件行将判决（腓一19；二23～24）。
（三）他在书中提及“该撒家里的人”（腓四22），显然是指罗马教会中的成员。
肆、写书背景
保罗著述本书的原因，有下列四方面：
（一）当保罗坐监时，腓立比教会曾差派以巴弗提携带教会的赠物前往探望，并要他负责照顾保罗在狱中的生活。而这位忠心的以巴弗提，竟因此病倒，几乎至死；消息传至腓立比，使教会十分担忧。后来蒙神的怜悯，才得痊愈。因此，保罗急欲打发以巴弗提回去，以消除双方的忧愁，并顺道托他捎带此信给腓立比教会。
（二）由于腓立比人在获悉保罗下监后，对他的境遇相当挂念，并且误以为保罗的下监受苦，是对他福音工作的重大打击（腓一12～14），因此特藉这封信告知他在监狱里的情形，以解他们的悬念；并且指明他的被监禁，反而使福音更加兴旺。
（三）保罗也藉这封信对腓立比教会的馈送表达感激之意。
（四）保罗发觉腓立比教会，在灵性和道理上有点小错误，（例如不和的倾向、异端的危机等），因而要藉这机会为他们改正。
伍、特点
本书的特点如下：
（一）使徒在本书中特多提及他自己的见证，在劝勉之中，常以他本身的经历和他心中的感受来勉励。在开头的感恩语中，就讲述他自己如何为腓立比人感谢代祷。其后更提及他自己如何在监狱之中为基督的福音作见证。他在驳斥割礼派的异端时，亦以他自己认识基督之经验为辩论的根据。这表示保罗与腓立比信徒之间的关系比较亲密，保罗对他们说话可以更为坦白，无须顾虑他们内心对他有甚么疑惑。所以本书的语气很像对密友交谈。
（二）本书第二章五至十一节论基督降卑与升高之榜样，是全圣经著名之教训之一，对信徒应怎样谦卑而同心地过肢体的生活，保罗提出了这具体积极的榜样，劝勉信徒都要以基督的心为心。
（三）本书常提及“喜乐”，这显然是本书的重要信息之一，全书提及“喜乐”和同义词达十七次以上。故有些圣经学者称本书为“喜乐的书信”；亦有人以为：“这封信的总结就是──我快乐！你快乐吗？”
（四）本书有九次提及“福音”，充分流露保罗对推展福音的关注。
（五）本书中没有引用任何旧约圣经。
陆、主旨要义
基督是我们一切的一切，这是本书的中心启示。祂是我的生命（腓一章）、榜样（腓二章）、标竿（腓三章）、力量（腓四章）。
保罗藉本书说出了他属灵生活的得胜，是在于他得着了属灵的秘诀，而这个秘诀就是基督。基督是他里面一切动力之源，也是他外面一切彰显之因。因此，保罗盼望腓立比的信徒也能和他一样，追求那超越的目标，就是基督。
柒、钥节
“无论是生、是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处”（腓一20～21）
“你们当以基督耶稣的心为心”（腓二5）
“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（腓三8）
“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富...随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作”（腓四12～13）
捌、钥字
“喜乐”、“欢欢喜喜”、“欢喜”、“欢欢乐乐”（腓一4，18，25；二2，17，18，28，29；三1；四1，4，10）
“同心合意”、“同有一个心志”、“齐心”、“意念相同...爱心相同”、“一样的心思...一样的意念”、“同心”（腓一5，27；二2；四2）
“一同”、“同负一轭”（腓一7；二17～18，25；三10，17；四3）
玖、内容大纲
（一）引言（腓一1～2）
（二）活着“为”基督──总叫基督在我身上照常显大：
（1）在捆锁中仍以兴旺福音为念（腓一3～18）
（2）在肉身活着是为成就福音工夫的果子（腓一19～26）
（3）行事为人与基督的福音相称（腓一27～30）
（三）活着“学”基督──以基督耶稣的心为心：
（1）基督耶稣的心，是谦卑、顾到别人的心（腓二1～11）
（2）顺服神在心里的运行，将生命的话表明出来（腓二12～18）
（3）基督耶稣的心显在提摩太身上的榜样（腓二19～24）
（4）基督耶稣的心显在以巴弗提身上的榜样（腓二25～30）
（四）活着“得”基督──以认识我主基督耶稣为至宝：
（1）丢弃万事，看作粪土，为要得着基督（腓三1～8）
（2）努力向着标竿直跑，不以所已经得着的为满足（腓三9～16）
（3）不以地上的事为念，专一等候救主从天降临（腓三17～21）
（五）活着“靠”基督──靠着那加给力量的，凡事都能作：
（1）靠主站立得稳（腓四1）
（2）靠主同心作工（腓四2～3）
（3）靠主常常喜乐（腓四4～7）
（4）靠主思念并行事（腓四8～13）
（5）靠主彼此授受（腓四14～20）
（六）结语（腓四21～23） —— 圣经注解-黄迦勒