耶利米书第四十三章-《精读本圣经注释》

耶利米书第四十三章-《精读本圣经注释》

43:1-13 犹大移居埃及:百姓通过耶利米而获知了神的旨意,果然不出所料,他们竟拒绝顺服神的话语,径自下到埃及。他们还强迫性地带走了耶利米。于是神宣告说,不仅他要惩罚他们,甚至要惩罚他们所定居的埃及。由此可知:①圣徒不应该保护或容忍不义之人的罪恶。埃及因帮助邪恶的犹大百姓,而受到神惩罚的事实,表明了这一点;②圣徒和不信之人的世界观截然不同,当时,犹大人被困在战争的废墟之中,对他们而言,避往埃及或许是最合理、最佳方法。然而,这是属灵的无知所导致的错觉。倘若他们确信神必从巴比伦恢复犹大的应许,并认识到埃及会破坏真神信仰,就不会去埃及了。如此看来,真正的圣徒总以属灵的眼光看待每一件事,而悖逆之人却总是用肉眼来看问题(罗8:5,6)。

43:1-7 拒绝神的话语: 如实地描述了当耶利米传讲从神而来的信息时,约哈难和亚撒利亚以及追随者所表现出的反应。首先,他们不承认耶利米所传讲的话语是神的话语,反而诬蔑说那是出于耶利米的文书巴录的阴谋。这不是因为他们无知。他们虽然清楚地知道了神的旨意,却因与自己的意图不尽相同,就故意找出借口加以排斥。他们之所以勉强耶利米和巴录一起去埃及,是为了使自己的行为得到合理解释。

43:2 亚撒利雅……约哈难……狂傲的人:他们均是犹大人,且如同那“从火中抽出来的一根柴”(亚3:2)一样。换言之,他们曾因神的审判,而饱尝过战争的苦涩。尽管如此,他们却继续无视先知警告,这是因为他们的骄傲,促使他们将自己的意志和决心放在神的旨意之上。圣经高度评价人所怀有的对神和邻舍的谦卑为美德;相反,却认为骄傲出于撒但(提前3:6),并且是使人走向灭亡的恶道。因此,圣经以积极的语调命令人要谦卑(弥6:8;路14:10;22:26;雅4:10;彼前5:5),并且宣告说谦卑保障了现世和来世的祝福(箴16:19;22:4;赛57:15;太18:4)。圣经记录了许多谦卑之人(雅各——创32:10;扫罗——撒上9:21,22;大卫——撒下7:18;所罗门——王上3:7;施洗约翰——太3:14;百夫长——太8:8;迦南妇人——太15:27;保罗——提前1:15),但其典范还是基督(亚9:9;太11:29;约13:5;腓2:8)。因为:①基督虽然是神,却以人的形象来到世界(赛53:2);②没有追求世上的荣耀(赛53:3);③放弃了虚名(太2:23);④放弃了富贵和地位(太13:55),甚至是王权(约13:5)。圣徒可藉着效法基督,而达到谦卑(太11:29)。但是,通常都是在经历苦难、目睹患难中,藉着不断学习顺服才能达到谦卑。谦卑之人能够认识到自己的罪(路18:13,14)和亏缺(路15:17-21);并承认人的局限性,而更加深入地认识到耶和华神的公义和圣洁(赛6:1-8;腓3:4-7)。然而,骄傲的人(法老——出5:2;乃缦——王下5:11;乌西雅——代下26:16;希西家——代下32:25;哈曼——斯3:5;尼布甲尼撒——但4:30;伯沙撒——但5:23)却无视神的警告(约壹2:16,17)。这种骄傲始于撒但(提前3:6),却以人的欲望(但5:20-23)、邪恶的思想(太7:21,22)、世俗(约壹2:16)、自我欺骗(路18:11,12)和权力(结16:49,56)等为媒介:①骄傲的人,是导致纷争的原因(箴13:10);②心高气傲(但5:20);③导致属灵的堕落(何7:9,10);④没有前景(箴26:12);⑤自我陶醉(2节);⑥不承认神(诗10:4);⑦终必灭亡(箴16:18)。

43:3 巴录挑唆你:这句话隐含着巴录是亲巴比伦主义者的意思。倘若巴录真是亲巴比伦主义者,当初尼布撒拉旦说服他去巴比伦的时候,就会与他一同去巴比伦。因着热爱祖国和人民,他甘愿与耶利米一起留在成为废墟的祖国。尽管如此,他们却诬陷耶利米和巴录是叛国贼,这是为要辩护自己的主张。邪恶之人的最终目的,往往是歪曲事实。

43:4-7 不听从耶和华的话:这句话指出了犹大灭亡的根本原因。从犹大的领袖到所有百姓,他们都拒绝了神要居住在犹大的命令,根据轻率的判断而下到埃及。他们用事实证明了,人只能与神为仇的真理(罗8:7)。他们之所以在逃往埃及时,带走神的仆人(耶利米和巴录),是为了假装自己的决定完全合乎神的旨意。这些人无视神和神的话语,毫不顾念邻人的痛苦和受害,只听从自己欲望而作出决定。人若要过正确的生活,就当敬畏神,并遵行神的旨意(传12:13)。

43:7 答比匿:是埃及的边境城市,非常繁荣。有些学者主张,法老的宫殿就在此地(9节)。我们无从判断,犹大百姓是因向往埃及的富足而定居在此地,还是为了维持生命而下到埃及之后定居在此地。但是有一点却非常明确。亦即,导致他们定居在埃及的正是不信。倘若他们拥有顾念被掳之同胞的民族精神和对神的信心,就不会被华丽而富足的埃及所诱惑,而是会留在犹大而盼望祖国的恢复。

43:8-30 预言埃及的灭亡:本文是耶利米下到埃及之后所领受的信息,其内容是埃及的灭亡(43:9-13)和逃往埃及之犹大人的灭亡(44:1-30)。

43:9 要用手拿几块石头,藏在砌砖的灰泥中:本节具有以下象征意义:①犹大人所要受到的痛苦:过去,以色列在埃及为奴时,曾遭受过烧砖等各种苦难;现在,定居在埃及的百姓,也同样会遭受苦难;②埃及的灭亡:过去,曾逼迫过以色列的埃及终被毁灭 ;现在,收留悖逆犹大百姓的埃及,同样也会灭亡。通过这种象征意义,神指出犹大人所移居的埃及,常常上演着苦涩的历史剧,而犹大人的行为无异于重演过去的愚昧,从而使圣徒认识到唯有耶和华神才是最安全的避难所。

43:10-13 对埃及的审判:预言埃及将要被巴比伦王尼布甲尼撒所摧毁而灭亡。神的震怒之所以临到埃及,是因为他们给犯罪的犹大提供了避难所,从而有分于犹大百姓的罪。尼布甲尼撒35年,B.C.568此预言终于得以成就。

43:12 好象牧人披上外衣:比喻尼布甲尼撒将非常轻松地占领埃及。从那里安然而去:意指尼布甲尼撒将彻底征服埃及。埃及人不仅无力反抗巴比伦侵略军,甚至是不敢追击撤回本国的巴比伦军队。

—《精读本圣经注释》