耶利米书第廿二章-《灵修版圣经注释》

耶利米书第廿二章-《灵修版圣经注释》

耶利米书第廿二章

第 22 章

耶22章>耶利米的预言是否会按时序发出？

22章 22至25章很可能不是依照事情发生的先后次序写的。例如在21章8至10节，神暗指犹大人悔改已经太晚了，但在22章4节，神又说他们还有时间改变自己的行为。本章的事件应发生在第21章的事件之前。

耶22:3>我遵纪守法，是否就达到公平、公义的要求了呢？

22:3 神告诉犹大王，重建国家的基础就是远离罪恶，秉行公义。秉行公义不只是相信有关神的正确教义，而且要过顺服神的生活。好行为虽不能使我们得救，却能具体地表达出我们的信心。（参雅2:17-26）。

耶22:10-12>远死他乡的犹大王是哪位？

22:10-12 推行仁政的约西亚王在米吉多之役中阵亡（参王下23:29），他的儿子沙龙（约哈斯）在公元前609年接任犹大王，仅三个月便被埃及王尼哥掳到埃及。他可能是犹大被掳时期第一个死于异邦的国王。耶利米劝百姓不要为已去世的约西亚王流泪，倒要为那被掳至外邦、永远不能再回祖国的君王哭泣。

耶22:15-16>我生长在基督教家庭里，是否自然也是属神的人了……

22:15-16 神审判约雅敬王。虽然他父亲约西亚是犹大的优秀国君之一，他本人却是邪恶满盈的。约西亚王在位时，一直忠心地秉行公义，以身作则，树立了过正直生活的典范。但约雅敬却完全没有效法他父亲的行事为人，最终遭到神的审判。他没有像他父亲那样过顺服神的生活，所以不能像他父亲一样得到神的赐福。我们可以继承父母的财产，却不能自动地拥有他们的信仰。一个拥有丰厚遗产、接受过高等教育和住在华丽豪宅的人，并不一定有好的品格或个性。与神的关系是要我们亲自建立的。

耶22:21>重物质追求过于精神追求，是现代人的特点，我是否也如此？

22:21 约雅敬从小就顽梗自恃、刚愎自用。神曾劝戒过他，他却不肯听，因他总认为生活的舒适顺利比与神的亲密关系更重要。假如你发现自己生活舒适得连给神的时间也没有，请你停下来反省，到底是舒适安稳的生活重要，还是保持与神的亲密关系重要？

耶22:24-25>约雅敬这位带印的戒指因罪被神抛弃，我是野橄榄枝，是否也会……

22:24-25 带印的戒指是国王用来批阅重要文件的，所以非常宝贵。约雅敬王因为犯罪，神不再重用他。虽然他曾是神的“带印戒指”，神亦会因他的罪而抛弃他（24:1）。

耶22:30>大卫后裔的王位到此结束，直到基督降世……

22:30 西底家继承约雅斤成为犹大王，却比约雅斤早死（52:10-11）。约雅斤是大卫后裔中最后一个犹大王（参代上3:15-20）。他有七个儿子，却没有一个成为国王。他的孙子所罗巴伯曾在被掳归回期间统治犹大（参拉2:2），但他只是一位省长，而不是一国之君。──《灵修版圣经注释》