耶利米书简介-《马唐纳注释》

耶利米书相关章：

马唐纳注释

耶利米书

简介

“最令人印象深刻的是..在大多数人心目中，耶稣基督跟先知耶利米是极之相似的。有一次，基督向门徒查问民意（太一六13等），有些人说祂就象主前七世纪这位伟大的先知一样。正因为耶利米和基督同样为他们的世代悲哀流泪，难怪有些人误认忧伤的人子为那位心碎的先知（比较太九1和路一九41）。”～夏理森

壹．在正典中的独特地位

众所周知，耶利米被称为“流泪的先知”，这是他的作品的基调。如果我们记住这点和他流泪的原因，便能了解他的信息。

耶利米是位独特的先知，因为他将他的心肠和性情都赤露敞开，比旧约中任何一位先知都更甚。论性情，他是个既多愁善感又离群索居的人，但神呼召他去斥责当时那些离经叛道的人。那时巴比伦、埃及和亚述三国彼此争夺国际间的地位，形成紧张局面。犹大国在约西亚王的领导下一度复兴，後来便一蹶不振，以色列的属灵风气已严重败坏。此外，在神话语和真道中成长的人却转向拜其它偶像。凡此种种情景令我们想到现今西方的基督教世界。

贰．作者

这卷先知书由耶利米（希伯来文为Yirmeyāh.或 Yirmeyāh）所着。他的名字可解作耶和华投掷，也许用於建立地基的意义上，因而解作耶和华设立；亦可解作被耶和华高举的。这位先知是亚拿突城一位祭司希勒家的儿子，这城离耶路撒冷不足三英里路，位於便雅悯地。

正如大部分对神忠心的传道者一样，耶利米也被敌人诽谤，而他们纵然地位与收入不保，也敢於传讲人们不爱听的信息。经文里没有证据显示耶利米曾当上祭司的职位。

叁．写作日期

耶利米在整卷书中有许多有关年月的记述。他约在主前六二七年（约西亚第十三年，一2）蒙召作主工。耶利米的传道工作历时甚长，一直至西底家第十一年。他在犹大国最後的四十年间传讲神的话，直至耶路撒冷陷落，犹太人被掳至巴比伦（主前586年）。2耶路撒冷陷落後，耶利米受到省长基大利的保护。後来基大利被暴徒刺杀，先知便与一些犹太人逃往埃及，在那里度过余生。很明显，他一直到主前五八二年仍传讲神的话（第四十至四十四章）。

研读耶利米书时要谨记，书中内容并不是按年代顺序编排的。

肆．背景与主题

北国以色列被亚述攻陷後，在犹大国亡国前不久的时候，耶利米便开始在犹大传道。在这段日子，犹大国被亚述、埃及和巴比伦三面攻击。神已警告，犹大将被巴比伦攻陷，所以耶利米公然反对犹大与埃及联盟，而埃及也将被打败。当时，犹大须向亚述进贡，但不到二十年，亚述首都尼尼微城在遭受猛烈围攻下沦陷了。埃及法老尼哥率军北上经巴勒斯坦到哈兰，杀死了约西亚王（主前609年）。法老与亚述的残兵遇上尼布甲尼撒，当时他正挥军展开着名的迦基米施之役。犹大遂落入巴比伦手中。在这事之前，尼哥曾废黜约西亚的继承人约哈斯，另立约雅敬为王，希望他成为埃及的附庸。尼布甲尼撒曾一度轻视犹大，没作理会，令约雅敬有机会向埃及要求增援，帮助其独立。

主前五九八年，尼布甲尼撒围攻耶路撒冷，掳去眼中叛徒约雅敬之子犹大王约雅斤以及许多百姓，然後立西底家为王。法老尼哥的继承人森姆德二世可能想寻求盟军抵抗巴比伦。耶利米却强烈反对犹大加入盟军（如耶利米书第二十八章）。他说那些提议加入埃及盟军的人都是假先知。西底家因着埃及的建议而背叛巴比伦，导致巴比伦王来围攻耶路撒冷。这年为主前五八八年，埃及停止攻击，但不久又重新出征，正如耶利米所说一样，埃及是“折断的芦苇”，靠不住。耶利米满心悲哀，眼睁睁看着自己有关国家被毁、国民被掳的预言应验。

神向先知启示，犹大的罪孽会导致国家被巴比伦占据，国民被流放七十年。耶利米的使命并不讨好，他要向同胞宣布这件事实，劝告他们降服於巴比伦。结果国民控告他是叛国者，起来逼迫他，甚至要杀死他。当耶路撒冷最後落入外邦的侵略者手中，耶利米是其中获准留在家乡的人之一，而大部分百姓都被掳去。他劝喻余民不要逃去埃及求助，但他们不听劝告，还强迫他一起逃亡。最後先知在埃及去世了。

除了预言巴比伦的占领外，耶利米还预言巴比伦帝国在七十年後败亡，那时犹太人可归回他们的家园。

大纲

壹．序言：先知耶利米蒙召及其使命（一）

贰．耶利米的公开事奉（二～一○）

一．责备犹大执意背道的讲论（二1～三5）

二．犹大的将来视乎愿否悔改（三6～六30）

1. 从前的罪行和将来的荣耀（三6～18）

2. 需要悔改（三19～四4）

3. 哀述从北方来的审判（四5～31）

4. 犹大的罪行遭到审判（五）

5. 预言耶路撒冷沦陷（六）

三．耶利米在圣殿门前的宣讲（七～一○）