罗马书第六章-《精读本圣经注释》

罗马书第六章-《精读本圣经注释》

6:1-39 保罗前文说明世人皆为罪人这一无可否认的事实(1:18-3:20),以及脱离罪的称义就是得蒙救赎的真理。本文起,他从成圣与分别为圣的角度,教导已被称为义的人,在属地的生活中所当采取的具体态度。在罪人呼求之前,耶稣就来寻找人,但他在赐下得救之福音的同时,也要求人能实践福音(太5-7章)。称义出于神无条件的恩典,信心也只是称义的道路,而不是条件。与此相同,成圣也是得救的整体过程,指出被称为义的圣徒在这世界中当走的生活道路。圣徒在得救之后也有可能暂时堕落,在圣徒的这种生活轨迹中,成圣决不是得救的决定性根据或功绩。只是,在罪上死,在恩典上活的圣徒,走上全新的道路,是极其自然的结果,虽然因人、因环境而异,但得称为义者的生命中必然会出现成圣这一现象。

6:1-23 说明成圣的原理及成圣的必要性。在罪上死了的人,需要过崭新的生活,在神里面有生命的人应当过这种新生活,也就是成圣的生活。成圣与称义是密不可分的,称义是一次性的宣告,其功效会持续到永远;成圣则是被宣告为义人的信徒花费毕生的精力去完成的过程。成圣的过程是效法基督的过程,是基督徒不断更新自我的过程。

6:1-11 阐明信徒与基督的合一,为此信徒必须成圣(约15:1-8)。

6:1 仍在罪中,叫恩典显多么:这似乎是针对诺斯底主义而发出的反问,因为他们很可能歪曲5:20的真正内含。他们忽略了恩典的目的:①恩典从根本上是为了除去罪而赐下的;②恩典是为要使蒙恩的罪人脱离罪而达到完全的地步而赐下的。

6:2 在罪上死了:指完全断绝与罪的关系。

6:3-5 我们藉着受洗与基督联合,藉此参与他的死和复活。耶稣背负旧人所有的罪而死,且作为新人初熟的果子而复活。因此,我们归入耶稣的受死与复活,是指我们心灵痛悔而成为了新人。受洗并不是形式,而是心灵的真正重生与更新<徒 绪论,圣灵的洗礼>。

6:3 我们这受洗归入基督耶稣的人:受洗具有洁净与联合两层含义,洗净昔日的罪而成为全新的人,开始新生活;加入新的团契(属基督的团契——教会)并与基督联合。与基督联合并不是神秘主义常说的人与基督在实存层面上联合,而是意味着基督与信徒藉着受洗形成法律意义上的联合,使信徒获得一种法定地位,即成为基督共同体的一员。信徒藉着受洗共同形成法定共同体,可以参与耶稣的生与死。好比旧约时代赎罪祭牲背负人的罪而受死,使人的罪从法律上得到解决一样,这是神所选择的唯一救赎方法。

6:4 父的荣耀:概括神所有圣洁的属性,是计划并成就所有救赎工作的原动力。基督所成就的救赎事工:①早在创世之前已经计划;②藉着恢复与人的关系,彰显神的荣耀;③靠着神的大能得以完成。

6:6 和他同钉十字架:是我们在亚当里的地位,受罪与死亡辖制的旧人地位(林后5:17;西3:9)。但是,我们有必要区别旧人(亚当所留下的遗产)与我们的旧性情。后者依然寄居在信徒的生命中,如果信徒活不出基督所赐的新生命,便随时都会犯罪。然而,等到基督的日子来临,信徒复活或被提时,旧人就会全然变化,成为永不朽坏的新人(林前15:53)。罪身:不是肉身,而是被罪性玷污的旧人本性。

6:7 被得称为义:包含两种意思:①基督借着死已付清了所有罪的代价,故此称义是法律上或原理上的称义;②在现实生活中走成圣的道路,遵行神的旨意而成就神的义。

6:10-11 第二个亚当即最后的亚当(耶稣)(林前15:45),向罪死向神活,意味着亚当(人类)转变了方向,与罪断绝了关系,与神的关系恢复到亚当堕落之前的状态。

6:10 只有一次:一次行动就达到了预定目标。从旧约的角度看“只有一次”,意味献上所有的赎罪祭;从新约的角度看,可以说是天国真正的到来。

6:12-23 6:1-11论述成圣的必要性;6:12-23进一步劝勉信徒走上成圣之路—与自己的争战之路。

6:12-14 信徒要打美好的仗,战场首先是自己(罗1:23-32)。因此,世上的贤人智士也曾论到“当认识自己”或“克己的德行”。攻克己身:是所有蒙恩得救者的责任与义务。就此,我们依然要靠着主所赐的恩典能力,坚持不懈地与情欲和现世的邪恶势力争战。献给:委身对方,成为对方的所有。将肢体作义的器具献给神是基督徒当尽的义务。这样的“奉献”,反映了基督徒积极与邪恶势力展开争战,为扩展神的国度而一同参与苦难的决心。

6:15-23 若奴隶已在别人的名下,过去的主人就不能再左右他。同样,事奉罪的罪人转变为事奉神的圣徒,理当作神所喜悦的事,断不可再听命于罪。

6:15 恩典之下……律法之下:?“之下”指处于恩典或律法的统治之下。救恩出于神无条件的爱,因着神的救赎,信徒获得了巨大的祝福和变化,他不再是律法之下的审判对象,而是在恩典之下的保护对象。

6:16 作奴仆:指人的存在状态,作为被造物,人依存外在供应才能得以生存。领悟这一真理的人不能不谦卑。

6:17-18 神……奴仆:有人误以为传道人才是神的仆人,其实,所有信徒都是神的仆人,只是其职能不同而已。并且仆人终究是仆人,断不可抢夺主人的荣耀。

6:19 以至于成圣:并不是要求我们达到圣洁的绝对标准,而是敦促我们,在成圣的过程中须要不断地向圣洁的标准靠近。

6:20 人不能同时走两条道路,也不能同时做两件事,因此人总要面对选择。所有人都要在罪的奴仆与神的奴仆之间选择其一。若有人口里相信基督,实际生活中的行为却违背自己的信仰,那么此人就是在欺骗自己,同时可以断言此人还在作罪的奴仆。

6:23 对比“工价”与“恩赐”、“死”与“永生”。生与死的对比是理所当然的。“工价”指士兵从将军那里领受薪饷,是当得的。与此相反,恩赐是神白白赐下的爱的礼物。

—《精读本圣经注释》