圣经新约罗马书简介-《圣经串珠注释》
圣经新约罗马书简介-《圣经串珠注释》
罗马书简介
写作背景
有关罗马教会的起源，圣经未有记载，唯提及五旬节从各地来到耶路撒冷的客旅中，有“从罗马来的”（徒2:10）； 可能是由这些人将福音的种子带回罗马。当保罗写此信时，罗马教会已日渐兴旺，名闻于世（1:8）。
本书信最后的问安名单及2:17; 4:1, 12; 9:24; 11:13等，显示罗马教会的成员有犹太人也有外邦人。史载革老丢皇帝曾强逼所有犹太人离开罗马（徒18:2）， 至保罗写书时虽已事过境迁，然而从本书序言（1:5, 6, 13）与结尾（15:15-19）的语气看来， 这是一个外邦人占多数的教会。
本书是保罗第三次布道旅程中，于哥林多写成的（ 比较林后8章; 9章及罗15:25;徒24:17; 参徒20:2-3） 。 保罗早有意去罗马看看（徒19:21），可惜始终未能成行 （1:13; 15:22）。 此时他已完成东方布道的工作，只待将外邦教会的捐项送到耶路撒冷，他就要转向西方，路经罗马然后开拓新的工作（1:11-12; 15:23-24）。 为使罗马教会成为新布道工作的根据地，保罗在他到访之先，以书信陈明他所传的福音真理，俾使教会认识并支持他的福音使命。
主题特色
1:16-17开宗明义提示了“因信称义”的福音真理。既证明普世人都在罪恶之下，没有一个因行律法能在神面前称义 （1:18-3:20），3:21起便点出神如何在律法以外为人预备了救法，使人因相信耶稣基督得白白称义。于是“旧事已过，都变成新的了。” （林后5:17） 第6章以后，表面上作者好像应接不暇地解答一连串的问题，事实上这一问一答的后面，乃严谨地受制于因信称义的中心思想，且进一步将“义人必得生”的道理阐释尽致。
全书也极力指出因信称义的福音是为普天下的人预备的，“先是犹太人，后是希利尼人”，以色列人目前虽然在这真理上绊跌，将来仍要因信得救。
本书是圣经中对“因信称义”的道理阐述得最为透彻的一卷，历世历代圣灵使用这卷书呼召神的子民回到信仰的正路上。主题清晰，立论严谨，是本书最大特色。教义的讨论每以辩论方式进行，并且广泛引用旧约，反映圣经真理极美的连贯性。冗长的序言与结束问安也是特色之一。
本书大纲
Ⅰ 序（1:1-15）
Ⅱ 主题：因言称义（1:16-17）
Ⅲ 因信称义的背景：人的罪与神的忿怒（1:18-3:20）
１外邦人的罪（1:18-32）
２犹太人的罪（2:1-3:8）
３普世人的罪（3:9-20）
Ⅳ 因信称义的道理：人称义乃因着信（3:21-5:21）
１因信称义的彰显（3:21-31）
２因信称义的表样（4章）
３因信称义的福气（5:1-11）
４因信称义的根基（5:12-21）
Ⅴ 因信称义的结果：义人必得生── 成圣的生命（6-8章）
１脱离罪（6章）
２脱离律法（7章）
３在圣灵里的生命（8章）
Ⅵ “因信称义”不抵触神的应许（9-11章）
１神拣选的主权（9:1-29）
２以色列被弃是咎由自取（9:30-10:21）
３以色列人和外邦人得救问题（11:1-36）
Ⅶ 因信称义的生活实践（12:1-15:13）
１奉献的生活（12:1-2）
２教会与社会生活的伦理（12:3-21）
３基督徒处世原则（13:1-4）
４食物与守日的问题（14:1-15:13）
Ⅷ 结语（15:14-16:27）
──《罗马书串珠注释》