约翰贰书导论导论作者、日期　请参阅约翰一书和约翰福音的导论；约翰一书和二书文笔的差异很小。约翰有可能写一封简短的个人信

约翰贰书导论导论作者、日期　请参阅约翰一书和约翰福音的导论；约翰一书和二书文笔的差异很小。约翰有可能写一封简短的个人信

约翰贰书导论

导 论
作者、日期　请参阅约翰一书和约翰福音的导论；约翰一书和二书文笔的差异很小。约翰有可能写一封简短的个人信件，与他写过的长信类似；若说一位捏造者写了这么短的文件，而内容几乎没有超出约翰一书之外，则可能性非常之小。此外，若说约翰二书（或三书）是有人冒名的，该信的权威一定无法得到读者的确认，因为二书和三书的内容显示，读者和作者相当熟识。

书信的性质　约翰二书可以是一封正式的信，有如大祭司达与巴勒斯坦之外犹太领袖的信。其长度与三书相仿；两者的长短都可能受限于所用一张蒲草纸的大小；古代其他的信件大多都是这个长度，与 * 新约大部分的书信并不相同。

背景　约翰二书也是探讨分离之人的问题，和约翰一书一样。分离主义者对 * 基督的看法不完备，或是因向 * 会堂的压力妥协（参：约翰福音的导论），或是将耶稣相对化，以更配合异教（参：启示录的导论），而后者的可能性更大。对分离主义者而言，耶稣是位伟大的先知，就像施洗约翰，或他们自己的领袖，但是他不会是至高的主成了肉身（参：约壹四1～6；启二14、20）。这些人可能属于塞林特派或在他之前持类似观点的人（塞林特将神性基督与人性耶稣作出区分，就像一些现代神学家一样），也可能是幻影派（他们声称，耶稣只是看来像人）。这类妥协改动了基督教，使得异端份子的讲法迎合当代的文化价值，但是却令人远离了和耶稣亲自交往之目击证人所宣讲的真理。

注释书　参：约翰一书的导论。
注释

从西面看见昆兰遗址
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长在胡列盆地的蒲草
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—— 《圣经背景注释》