约翰福音第五章-《灵修版圣经注释》

约翰福音第五章-《灵修版圣经注释》

约翰福音第五章

第 5 章

耶稣在耶路撒冷传道

约5:1>在节期时耶路撒冷定有很多人，有原因的……

5:1 所有犹太男子每年都要上耶路撒冷去守三个节期：（1）逾越节和无酵节；（2）五旬节（即七七节）；（3）住棚节。

约5:6>千疮百孔的内心，谁去修补？耶稣问你“你要痊愈吗？”，你的回应是……

5:6 这个人病了三十八年，从没有人能医治他，他自己对康复也不存什么盼望，更无法自救，在绝望中，耶稣帮助他，使他痊愈。你失意时，不论感到多么无助，耶稣总可以照顾你内心深处的需要。不要让任何困难或挫折令你失去盼望，即使环境恶劣，神总有祂的美意。

约5:10>拿着褥子走路也不对？法利赛人所用的标准真奇怪……

5:10 法利赛人认为在安息日拿着褥子走路是做工，是违反律法的。事实上，这样做并没有违反律法，只是违反了法利赛人的规条，他们对“当记念安息日，守为圣日”（出20:8）的吩咐，加上了自己的解释。

约5:10>法利赛人关心自己的规条，你觉得太古板了；你做事是关心人多些？关心成效多一些？

5:10 对于这个病了三十八年的人能够获得治愈，法利赛人所关心的是那些琐碎的规条，而不是病得痊愈，他们看重规条，而不看重人的生命。我们很容易被人为的规条和条例所蒙蔽，忽略规条和条例所涉及到的人。你生活的准则是属神的，还是人为的呢？这些准则是能帮助别人呢？还是变成不必要的绊脚石？

约5:14>人所关心的多是可以看见的肉身问题，耶稣关心的可大不同，有啥不同你知道吗？

5:14 这个曾经有残疾的人，现在突然能够走路，固然是一个伟大的神迹，然而他需要一个更大的神迹──罪得赦免。他为身体得痊愈而高兴，但更需要在灵命上也得到医治。神赦罪的恩典是你所能得到的最大礼物，千万不要忽视！

约5:16>法利赛人只看规条的遵守与否，对信仰的认识只限于此，你不会如他们一般见识吧……

5:16 叫瘸子能走路确实是一个伟大的神迹，但犹太人领袖只看到安息日条例被人违背了，他们认为规条较神迹更重要。神随时会在我们生命中成就大事，但我们往往由于眼光狭隘而看不见神所行的神迹。

约5:17>当守安息日，那我们就什么都不做，在家里睡觉吧……

5:17 如果神在安息日停止所有的工作，一切就会陷入混乱中，罪就全然控制世界了。神在第七天休息（参创2:2），并不代表祂停止做美事。纵然在安息日，遇到行善的机会，也不能置之不理。

约5:17-30>法利赛人明明看见了耶稣所行的，却定意不信；你也“看到听到”祂，你……

5:17-30 耶稣自认与父神同等，无疑是自称为神。祂不容许我们相信神却否认神的儿子（5:23）。法利赛人称神为父，但耶稣宣称自己与神有独特的关系。面对耶稣，法利赛人只有两个选择：相信祂，或控告祂犯了亵渎的罪，可惜他们选择了后者。

约5:19-23>人都说神的旨意是最好的，我时常寻求，但如何才可以明白祂要我怎样做呢？

5:19-23 耶稣与神合而为一，照神的旨意而活；同样我们与耶稣认同，也必尊敬祂并照祂的旨意而活。我们可以藉着两个问题：“耶稣会怎样做？”、“耶稣希望我怎样做？”来帮助自己作出正确选择。

约5:24>信耶稣仍要面对死亡，你，怕死吗？是有太多舍不得？或是……

5:24 当你接受耶稣基督为救主，便得着永生──与神永远活在一起。由那一刻开始，你就有了新生命（参林后5:17）。你仍会面对肉身的死亡，但耶稣再来时，你的身体将会复活，永远与神同在（参林前15章）。

约5:25>死人已死，如何可以听？你明白耶稣所说的死人是指……

5:25 “死人”是指灵性上已死的人，他们要听见、明白、接受耶稣（道）而得永生。耶稣也论到肉身的死亡，祂在世上时曾叫死人复活；祂再来时，所有“在基督里死了的人”（帖前4:16）都要复活，与主相遇。

约5:26>如果没有主，我……如果离了你，我……

5:26 神是生命的源头，是创造者，无论现在或将来离了祂就没有生命，我们的生命是祂所赐的（参申30:20；诗36:9）。由于耶稣与创造者永远同在，祂也就是生命（14:6），藉着祂我们可得永恒的生命（参约壹5:11）。

约5:27>弥赛亚来的时候有三个兆头，不妨猜猜你自己知道多少？

5:27 旧约中，有三个弥赛亚来临的兆头，约翰表明耶稣已成就了这三个兆头。作为神的儿子，耶稣承受一切的能力和权柄（5:27；参但7:13-14）；瘸腿的、患病的得医治（5:20，26；参赛35:6；耶31:8-9）；死人复活（5:21, 28；参申32:39；撒上2:6；王下5:7）。

约5:29>中国有一句老话“人死如灯灭”，很多人因此只看重今生的日子，你的看法是……

5:29 敌对基督的人同样复活，但他们会被神审判定罪，永远与神隔绝。许多人只希望在世上活得开心而忽略神，只把“死亡”看作人生的终结。耶稣要让他们知道，死后还有审判。

约5:31-40>祂是生命源，祂赐人永生，你道祂是谁？

5:31-40 耶稣自称与神平等（5:18）、能赐人永生（5:24）、是生命的源头（5:26）并审判罪人（5:27），这些都清楚说明耶稣就是神，这似乎是难以相信的宣称，却有施洗约翰为此作见证。

约5:39-40>圣经话语，你好像知道很多，也明白了很多，只是不晓得你看它是一堆知识还是……

5:39-40 宗教领袖知道圣经所说的一切，却不能把圣经的话语应用在生活上；知道经文的教训，却看不到经文所指的弥赛亚；知道规条，却忽略了救主。他们沉迷于自己的宗教系统，拒绝让神的儿子改变自己的生命。不要让自己沉迷于“宗教”而忽略了基督。

约5:41>人家的赞美，好；神的喜悦，也好；只是好像前者比较实际，所以我……

5:41 你渴求谁的荣耀呢？宗教领袖在以色列享有崇高的地位，耶稣却毫不重视这等荣耀，只注重神所赐予的荣耀，这是一个重要的原则。即使世上最高的统治者赞许我们的作为，如果神不悦纳，也于我们无益；相反，神赞许我们，纵使其他人不以为然，我们仍然可以满足。

耶稣的宣称

约5:45>法利赛人有他们所守的一套，且以之为荣，今天你以何事为荣？会为了自己而忘掉神吗？

5:45 法利赛人一直以作为祖先摩西的忠实信徒为荣，对于摩西的每一条律例，都紧紧地遵从其字面意思，甚至自己加上一些规条。耶稣说摩西会控告他们，必然叫他们发盛怒。摩西预言过耶稣（参创3:15；民21:9；24:17；申18:15），但耶稣来时，这些宗教领袖却拒绝相信祂。──《灵修版圣经注释》