约翰福音第四章-《雷历研读本圣经》

约翰福音第四章-《雷历研读本圣经》

约翰福音第四章

四1～3　这里的意思是：主知道法利赛人听闻祂收门徒，而且施洗比约翰还多（实际上是耶稣的门徒施洗，不是耶稣自己）的时候，祂便决定离开那里，往加利利去，避免与法利赛人冲突。
四4　正常来说，犹太人从犹大前往加利利都绕过约但河东岸，尽量避免经过撒玛利亚。但基督希望向这些被藐视的撒玛利亚人作见证。参看路加福音十章33节的脚注。
四6　“午正”。罗马时间是早上六时，犹太时间是正午。后者似乎指太阳升至最高点的时间。
四7　“一个撒玛利亚的妇人”。男人在公众场合与一个互不相识的妇人谈话，以及一个犹太人与一个撒玛利亚人谈话，是最不寻常的事。
四9　“没有来往”可能指用撒玛利亚人的器皿喝水会使犹太人不洁。
四10　“活水”。透过圣灵而得到的新生命（参看七37～39；耶二13；亚一四8）。救恩是神的儿子和弥赛亚耶稣基督所赐的礼物。注意基督叫妇人接受祂和祂的礼物，而没有要求她在生活上先作任何改变。她相信之后，也由于她的相信，她的生活方式就改变了。
四11　“深”。超过一百英尺（34米）。
四16～18　由于妇人不明白“活水”的意思（10节），主便把话题改变，指出她作为一个罪人的需要。拉比最多容许百姓两次或三次离婚，但这个妇人已经超过这限制，而这时更在生活上犯奸淫，没有与伴侣结婚。
四20　“在这山上”。撒玛利亚人在基利心山上筑了一座殿，与耶路撒冷的圣殿遥遥相对，因而双方长久以来在政治和宗教上互不相干。
四22　“救恩是从犹太人出来的”。救主是一个犹太人，而犹太人也是救恩好消息最先的报信者。
四24　“神是个灵”。更可作：神是灵。这是祂本质的描述。“用心灵和诚实拜他”。敬拜的英文worship原作worthship，意思是承认受敬拜者的价值。我们应“用心灵”（而不是以物质的方法）和“诚实”（而不是假意）去承认神的价值。
四25　撒玛利亚人也相信弥赛亚会降临。
四26　耶稣亲自清楚明确地断言，祂就是弥赛亚。
四35　“庄稼已经熟了，可以收割了”。基督说，宣教的田已经熟了，正等待收割的人来收割。
四36～38　门徒将会享受收割人生命的喜乐，种子已经由旧约先知和施洗约翰播种了。
四46　“迦拿”距离“迦百农”约有二十英里（32公里）。“大臣”。直译作：王的军官，大概是一名百夫长。 —— 《雷历研读本圣经》