约翰福音第十八章-《启导本圣经注释》

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约翰福音第十八章

18：1 约翰把耶稣晚餐坐席的讲论和餐后“大祭司的祷告”详细记载过后（14-17章），继续13章已开始的耶稣受难的记述。所循主线与其他三本福音书相同：客西马尼园被捕、大祭司前受审、彼得不认主、彼拉多的审讯、上十字架、亚利马太人约瑟把祂安葬在新坟墓里，还有复活。

但也有许多不同的地方。约翰没有记述主耶稣在客西马尼园的祷告；但记有祂在公会受的两次审讯，一次在亚那面前（18：13-23），一在该亚法面前（18：24）。耶稣与彼拉多间有两次对话（18：33-38；19：9-11）。耶稣被钉十字架的描写不多，但耶稣把母亲交托给祂所爱的门徒，那至性感人的场面则只见于这本福音书（19：25-27）。此后，还有耶稣死后肋旁受枪扎的记录（19：31-37）。最后，尼哥底母出现，协助亚利马太人约瑟，把耶稣的身体加上香料裹好安葬。这也是其他三本福音书所没有的。

汲沦溪是介乎耶路撒冷与橄榄山之间的一个小峡谷。

18：3 犹大领的一队兵应该是罗马兵（参12节）。按编制，一队（希腊原文speira）约有六百人。罗马驻军耶路撒冷是节日若有骚动，可以就近镇压。大祭司或已通知过彼拉多，耶稣在群众中的声望有引发暴动的可能，所以圣殿当局可以领罗马兵一齐捉拿耶稣。这些人还带着灯笼、火把，声势汹汹。

18：6 耶稣一句话能叫那许多捉祂的人退后倒在地上，威严可见一斑。但是为了完成救赎大功，祂自动给敌人拿住。

18：8 在这样危急的关头，耶稣定若泰山，反为门徒的安全作了安排。祂告诉来捉拿的人：“你们要的是我，这些和我在一起的人让他们走好了。”

18：10 《马可》14：47所说拔刀削掉大祭司仆人耳朵的人，原来是彼得。约翰不仅指出是彼得，还写上了这仆人的名字叫马勒古。

18：11 “刀”字（希腊原文machaira）四本福音书都用过，可能是匕首之类的小武器。

18：12 “千夫长”为一千士兵的统领，此人应是率领“那队兵”的军官。

18：13 亚那和该亚法都是大祭司，他们之间的关系看《路加》3：2注。

18：15 大祭司所认识的那个门徒，很可能就是20：2说的“耶稣所爱的那个门徒”，也就是写本书的使徒约翰自己（21：20，24）。据传统说，约翰帮父亲西庇太捕鱼时，送鱼到过大祭司的院子，所以那里的人认识他，能让他带彼得进去。

18：25 问彼得的人可能是生起炭火也在烤火的仆人和差役（18节）。

18：28 衙门指彼拉多设在耶路撒冷的行宫，也是罗马政府的行政机关和兵营所在。因为是外邦人的地方，犹太人若进去，染了不洁便不能守逾越节，所以他们不进去。

18：31 犹太公会在司法审讯时无裁定生死的权力（可14：55注），所以犹太人说他们没有杀人的权柄。耶稣的控罪是祂“自承为犹太人的王”（33节），这是死罪，所以把祂交给彼拉多处理。要是定罪，依罗马刑罚须上十字架。这就应验了耶稣自己说的祂要被“举起来”的话（参3：14；8：28；12：32）。