约翰福音第十七章-《精读本圣经注释》

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约翰福音第十七章

17:1-26 本章简单介绍了基督在客西马尼的祷告(太26:36-46;可14:32-42;路22:40-46)。描绘了引导我们进入至圣所的大祭司中保的祷告。祷告的目的分为三个阶段。恳求圣父与自己的荣耀(1-5节),门徒们的祷告(6-19节),门徒合而为一的祷告(20-26节)。

17:1 荣耀你的儿子:这看似唐突的恳求并不是出于私心,那是为了荣耀圣父的请求。使儿子也荣耀你:这句话证明了上句话。对此最为恰当的解释记录在腓2:9-11。圣子最关心的是圣父的荣耀(12:28)。

17:2 管理凡有血气的权柄:这种权柄是圣父赐予圣子的(13:3;28:18)。这种权柄:①对接受耶稣的人来说是引导他们走向复活与永生的力量(6:39,40);②对那些拒绝耶稣的人则为审判的恐惧(5:22,27-29)。

17:3 认识你……这就是永生:本节说的是永生的条件。这里的“认识”也用在夫妻之间的性生活(太1:25),意指通过体验来认识的知识。这里我们可以明白体验神和他的儿子就是通往永生的知识。何西阿的呐喊显明了这个真理,“我的民因无知而灭亡”,“我们务要认识耶和华竭力追求认识他”(何4:6;6:3)。

17:4 你所托付我的事,我已成全了: 根据本章,我们可知道:①荣耀圣父(4节);②向门徒显现圣父的名称(6,26节);③向门徒宣讲圣父的道(8:14节);④为门徒祷告(9节);⑤以圣父之名守护门徒(12节);⑥差遣门徒(18节);⑦把自己的荣耀赐给门徒和圣徒(22节)。

17:5 耶稣为了恢复创世以前的荣耀向神祈求。

17:6-26 耶稣的祈祷是根据自己所成就的事工顺序(4节)来进行的。

17:6-9 耶稣关于教诲门徒的回忆。特别要注意本文所刻画的圣父与圣子及圣徒之间的亲密的关系。

17:6 我已将你的名显明与他们:也可以看作诗22:22的成就。他们本是你的:得到拯救的圣徒都是“被拣选的族类,是属神的子民”(彼前2:9)。

17:7 你所赐给我的:指的是神的教训(6,8节;16:14,15)。

17:8 耶稣忠于圣父之教训。

17:10 凡是我的都是你的,你的也是我的:这两句话是并列句(16:14,15),表明神的教训(7,8节)。可以理解为统治万民的权势(2节),也可以看作是耶稣的门徒(6,9节)。我因他们得了荣耀:耶稣通过使徒对真理的顺从(6节),和信自己先得了荣耀。但在末日,他降临的时候会从所有圣徒那里得到荣耀(帖后1:10)。

17:11-19 这里出现的祷告,至今仍然是耶稣基督为我们代求的(罗8:34)祷告。

17:11 我不在世上……我往你那里去:耶稣在世时保护其门徒(12节),但现在耶稣把他们留在邪恶的世上,所以耶稣恳求神,“圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们”。“保守”有“谨慎地理解,牢牢抓住”等意思。神如爱自己眼睛那样爱自己的选民(申32:10;诗17:8),因此将神描绘成盾牌(创15:1;诗18:2),避难所(诗14:6;46:1)。我们应该能把一切寄托放在我们的守护者——神里面(提后1:12;彼前4:19)。

17:12 因你所赐给我的名:在11节中也出现过这句话,有下列几种解释:①希腊原文是“在你的名之内”(KJV,RSV,in thy name);②原文也可解释为“因你所赐给我的名”(NIV,by that name you gave me);③为了你的名;④作为你的代理人。阿尔福特(H.Alford)将这句话与旧约“耶和华的使者”连在一起(出23:20,21)。就像旧约中出现的使者,以耶和华的名行保护以色列的事工一样,耶稣以他的神性与能力守护着门徒。这种解释有相当的说服力。灭亡之子:指加略人犹大。叫经上的话得应验:实现了诗69:25;109:8的预言(徒1:16-20)。

17:13 叫他们心里充满我的喜乐:耶稣离开后,门徒们遭受很多的逼迫,但他们在对基督坚定的信仰当中感受到了来自耶稣的力量,安慰和喜乐(徒5:41)。

17:14 他们不属世界:圣徒虽“活在世界上”,但“不属于世界”。依照这种原则的生活才是真正的生活(太7:13,14)。

17:15 世界充满了罪。如果我们基督徒想要与世俗的罪无关,那就得离开世界(林前5:10),但耶稣并没有向神祈求叫圣徒离开世界,只求保守他们脱离那恶者。基督教不是逃避现实的宗教,而是跟世上的罪战斗到流血地步的正义的信仰。

17:17 求你用真理使他们成圣:真理使我们从罪和死亡当中得到自由(8:32;罗8:2),把我们引向圣洁。但这个真理是指“圣洁的神”之道(11节)(诗119:142,151)。在这儿我们可以知道圣徒的圣洁或洁净始于默想神的道(诗19:8),并信从这道(19节;15:3;诗119:9;弗5:26;提前4:5)。

17:19 自己分别为圣:这句话并不是说耶稣活得庸俗,而是表明他为了拯救人类牺牲了自己。我们只有把自己完完全全交托给基督,才能有资格被称为“圣徒”(林前1:2)。

17:20-26 这是耶稣为圣徒作的祷告。耶稣对使徒和圣徒没有加以区别。

17:20 因他们的话信我的人:这里的“他们的话”不是人的话,而是圣父给予耶稣的话,也是耶稣托付于门徒的话(8,14节)。神的道激发圣徒信仰(罗10:17),并从圣徒中得到成就(帖前2:13)。

17:21 父在我里面:<15:5>。使他们也在我里面:可以解释为“叫他们参与圣父, 圣子,圣灵之间亲密而丰盛的爱的交通当中”。叫世人……差了我来:因着圣徒与三位一体的神之合而为一,成为向世人见证基督的基础(13:35)。

17:22 你所赐给我的荣耀:圣徒是与基督一起继承天国荣耀的后嗣,同时圣徒也要同他一起担当苦难(罗8:17)。

17:23 使他们完完全全合而为一:这句话的意思就是“要使他们完全合而为一为止”。三位一体神的内住成就了圣徒合而为一的,即联合。这种联合向世人展示了神对圣徒的爱。如果没有这种联合,就不可能期待普世教会运动的成功。

17:24 在耶稣所预备好的天国(14:2)里,圣徒要与他一起生活。到那时,圣徒必能看到他的荣耀,也有像他那种荣耀的形象(林后3:18)。

17:25 公义的父:本章按顺序描写了神的圣洁(11节)、爱(23节)和公义。这种描写也表明十字架上的耶稣的死满足了神公义与慈爱的性情。

17:26 我已将你的名指示……:充分展现了父神的性情和能力。还要指示他们:这句话暗示了圣灵的教导事工。耶稣基督和圣灵使我们晓得神的圣名,是为了使圣徒亲自经历神亲密的内住。

—《精读本圣经注释》

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