约翰福音 第十二章 注释-《圣经串珠注释》

约翰福音 第十二章 注释-《圣经串珠注释》

约翰福音 第十二章 注释

12:1-11 伯大尼的余波

本段经文显然与太26:6-13; 可14:3-9记载同一件事，而有别於路7:36-50。

（参考：有罪女人以香膏抹主）

2 「有人」：根据马太及马可，筵席是在长大麻疯的西门家里举

行。

3 「哪哒香膏」：见可14:3注。

5 「三十两银子」：相等於工人一年的工价。

6 「钱囊」：指小钱箱。

犹大掌管耶稣和门徒的财政（见13:29）。

7 「为我 ...... 存留的」：马利亚为表示她对耶稣的感激和挚爱，

将她保存的香油倾倒在耶稣的头上（太、可）和脚上（约），

但这举动无形中好像为耶稣的殓葬作了预先安排。

12:12-19 耶稣凯旋进耶路撒冷

12 「许多 ...... 的人」：见可14:1-2注。

13 「棕树枝」：常用於节日（见利23:40），象徵胜利。

「和散那」：见太21:9注。

「以色列王」：是群众采用诗118:26时附加的称呼。

（参可11:9-10注）

14 「得了驴驹」：经过情形，见符类福音记载（串13）。

15 经文出处与含意，见太21:5注。

16 「得了荣耀」：见下文23注。

12:20-36上 希利尼人到来的意义

20 这些希利尼人（即希腊人），显然是尊崇犹太教、敬畏神的外

邦人（参徒10:22）。

23 在耶稣看来，希利尼人到来寻找真理，表明　的工作已到巅峰

，　为世人死，藉钉十字架得荣耀的时候已经来到（见31-32）。

24-26 阐述「舍弃生命」与「获得荣耀」的密切关系，分别应用於自

然界（24）与作门徒（25-26）两方面。

「爱惜 ...... 到永生」：见路9:24注。

27-28上 耶稣的人性此时感受到十字架（死亡）的威胁，不期然焦虑

忧愁，盼望能安然渡过这难关。但　知道钉十字架正是　到

世上来的最终目的，所以最後只求神的荣耀藉　自己的死得

以彰显出来（参耶稣在客西马尼园的经历 ，见太26:36-44等

）。

28下-30 神的声音虽是清晰，但人仍须具有属灵的悟性才能听闻。

31-33 当耶稣被高挂在十字架时，魔鬼（即「世界的王」，见串35;

太4:1注）便告溃败，不信的人因拒绝耶稣而自取灭亡（见

3:16-21注），但普天下都会有人受　吸引而归信　。

34 「律法」：见10:34注。

「人子是谁」：指有何身分。

35-36 耶稣没有解答听众的疑问，只再次自比为光，并邀人及早相信

　，成为内心光明的人。

12:36下-43 犹太人的不信

38 引自赛53:1。

於先知的时代，百姓拒绝相信神的话（「所得的」）与神大能

的作为，而於耶稣身上，先知的感叹最终亦应验了。

40 於赛6:10， 神吩咐先知使百姓心蒙脂油、眼睛昏迷，但终能使

人心硬眼瞎的当然是神自己：无论什麽时代，当人顽梗地不断

拒绝神的信息时，神的惩罚就是任凭他们（罗1:24, 26, 28）更

加心硬和眼瞎（见太13:11-15注）。

41 「看见他的荣耀」 ： 以赛亚在异象中（赛6:1）看见圣子的荣

耀，而这荣耀是彰显於圣子被人拒绝与逼害这方面。

12:44-50 耶稣最後的公开信息

这也可能是耶稣语录的撮要，表明　的身分（被差者、光），并　话

语的源头和权柄。

50 耶稣遵照父神命令所做的工作、所说的话，就是人藉以得永生

的途径。

思想问题（第十二章）

１　1-8节耶稣受膏这事对今日的信徒有何属灵的含义？

２　为何当时的百姓热烈迎接耶稣进入耶城？

　　耶稣的话给百姓什麽打击，甚至导致他们反对　呢？

　　参32-34节。

３　耶稣刚声明自己得荣耀的时候已到（23），接著即说出麦子种在

　　地里的比喻，这有什麽属灵的含义？

　　此比喻的含义如何应用於信徒的生命中？

　　信徒在此有什麽应许？

４　耶稣给服事　的人什麽指示和应许？参26节。

５　「光明之子」（36）是指谁？此名称有什麽意思？

６　有些犹太领袖相信耶稣，但因形势不利而不敢公开立场（42）。

　　这种贪爱别人荣耀（43）的表现，於今日信徒的生活中，是否常

　　见？

　　你有犯这毛病吗？

７　那方面显示耶稣的话带有权柄？

　　这对人的最终结局有什麽影响？