约翰壹书第二章-《雷历研读本圣经》

约翰壹书第二章-《雷历研读本圣经》

约翰壹书第二章

二1　"中保"。直译作：一个被召唤站在旁边的人，一个在诉讼里的帮助者和保护者。在新约里，只有约翰使用这用词，在约翰福音十四章16、26节、十五章26节及十六章7节译作"保惠师"或"训慰师"。在神的法庭上为我们辩护人是"义"的，因此是有效的。

二2　"挽回祭"即赔偿，赎罪。基督是惟一能满足神之要求的赎罪祭（比较罗三25）。参看希伯来书二章17节的脚注。基督为"普天下人"、所有人类的罪而死。

二3～5　遵守基督的诫命，是我们信心最实际的试验。

二4　"真理"。不但有正确的知识，还展示神之爱的真实。

二5　"完全"。即实际上实现了。

二6　"住"。借遵守祂的诫命与祂相交（三24）。"该"。一个责任，不是一个选项。"照主所行的"。自我牺牲的谦卑。

二7　"从起初"。他们基督徒经历的开头。

二8　"新命令"。象我们的主一样实行牺牲的爱。我们未得救的"黑暗"状态已经"过去"，基督的"真光""照耀"在我们的生命里。

二10　"在他并没有绊跌的缘由"。更可作：在祂里面没有使别人绊跌的。

二12　"小子们"。所有约翰的读者。

二13　有些人认为"父老"是指读者中年长的人，"少年人"指年轻的人。有些人认为这些称谓都是指所有的读者。"那恶者"。即魔鬼。

二15　"世界"（希腊文是c o s m o s）是以撒但为首的那个有组织的体系，是排斥神并与神对抗的体系。虽然神爱这世界的人（约三16），但信徒绝对不应爱那个叫他们与神敌对的世界（参看五19；约三19；雅一27；四4）。"爱父的心"。我们对父神的爱。

二16　"肉体的情慾"。以我们的罪性为基地的情慾。"眼目的情慾"。往往令我们产生贪慾和妄想。"今生的骄傲"。虚荣炫耀或夸示自己的财产。

二17　"遵行神旨意"（爱世界的相反）证明我们拥有永生和永远活（"永远常存"）。

二18～27　作者在这里把真理与谎言作一对比。

二18　"末时"。基督第一次与第二次降临之间的整个时期。"敌基督"。约翰谈及（1）敌基督的灵（四3），那是指在反基督信仰之教训和活动背後的魔鬼力量；（2）那个将要来的敌基督（启一三1～10）；和（3）存在和活跃在他当时和遍及整个教会历史的许多敌基督。约翰在这里谈到的，是看得见的教会的成员，但他们并不是信徒（19节）。他们否定基督道成肉身的事实，也否定祂与父的关系（21～23节；比较约贰7）。

二20　"你们从那圣者受了恩膏"。即你们已经被圣灵膏抹，因而能辨别真理与谬误。另参看第二章27节的脚注。

二22　"说谎话的"。那最大的说谎者，是否定耶稣基督以肉身来到世上--即基督既是人也是神--的那一个。把基督的人性与神性分割，是一种早期的异端（幻影说）。

二23　否认神子就不可能成为神家里的一分子，不能有神作为父。

二26　"引诱"即引入歧途。

二27　"并不用人教训你们"。他们已经接受的圣灵教导他们怎样分辨真理和谬误（约一六13）。圣灵也使用人为导师来完成这个任务（弗四11～14）。

二28～三24　约翰第三个主要的对比是生与死的对比。参看第一章7节和二章18节的脚注。

二28　持续（遵守祂的命令；三24）保证当祂再来审判我们时，我们不致於羞愧。 —— 《雷历研读本圣经》