约珥书第二章-《圣经背景注释》

约珥书第二章-《圣经背景注释》

约珥书第二章　

二1～27
蝗虫大军和悔改
二17　廊子和祭坛中间　廊子和祭坛中间是一块限制出入的地区。只有祭司有理由越过祭坛前往圣殿去。但这地方也常用作重要公开活动的舞台。以西结书八16有二十五个人在这地方进行混合信仰的太阳崇拜。历代志下二十四21，耶何耶大的儿子，先知撒迦利亚在这地方被石头打死（见：太二十三35）。
二20　北方的军队　北方常是黑暗势力的象征。以色列的敌人通常因为路线所致，也只能取道北方攻打耶路撒冷。
二20　东海与西海　东海应该是指死海，作为东部的疆界。西部的疆界则是地中海。
二23　秋雨、春雨　以色列有雨季（冬天） 与旱季（夏天）。雨季以秋雨开始（「早雨」十至十一月），以春雨（「晚雨」四月初）结束。这对于土地的湿度与松土犁地很重要。谷物收成则在春天（大麦是五月，小麦是六月），夏季（七、八月）则是打谷簸谷的时节。秋天采收葡萄，而橄榄可以一直采收到冬天。
二28～32
耶和华的日子
二28　神的灵浇灌，带来预言、异梦和异象　在以色列的习俗中，用油膏抹是一个拣选的记号，并常与领受神的灵紧密相关，因此可以说被神的灵浇灌，或是神的灵膏抹。美所不达米亚地区认为君王被赋予神祇的梅岚穆（神荣光的可见代表）。在希伯来文，代表灵的字，也可意指风。最早从苏美时代开始，古代近东地区代表灵 / 风的字，就与异梦和异象有关联。异梦之神被称作「风」。亚喀得文带来异梦之神的名字叫做「札基库」，是从风 /灵这个字演绎而来。因此灵和导致预言的异梦、异象的启示间，有着渊远流长的关系。
二30　血、火、烟柱　这些是平常伴随着战争的恐怖出现的现象。血流满街、屋宇焚烧，从城市升起数哩外都可见的烟。这些是地上审判与危难的征兆，而下一节则是天上审判与危难的征兆。
二31　日头变暗，月亮变血　这是描述日、月蚀的景象。日蚀发生时，太阳因为月亮经过太阳和地球中间而变暗，这只会发生在新月的阶段。而月蚀是因为地球通过太阳和月亮之间，把月亮给遮住。月全蚀时，完全遮蔽的那一刻，只剩下红色光谱，所以月亮散发出怪异的橘红色，而非变黑。这只会发生在满月的阶段。
二31　古代近东地区的日月蚀　在新亚述时代，日月蚀代表最有力、最致命的凶兆，被视为「终极启示」。他们是替代君王仪式最常见的原因（见：赛五十三4～10注释）。而他们代表的威胁性质，是由他们发生的精确时间、发生在天空中的位置和方向来断定。天上和地上的征兆加起来会产生更进一步的确认，还有更加戏剧性的结果。

──《圣经背景注释》