约伯记第廿三章-《精读本圣经注释》

约伯记第廿三章-《精读本圣经注释》

23:1-25 对朋友们浅显的诽谤,约伯曾详细地展开过辩论(21章)。但是,如同空转的轮子一样以利法又原地踏步地提出原先的论点(22章)。约伯就放弃与朋友们进行辩论,独自吐露了心中的隐情:①约伯不再抱怨和埋怨继续沉默的神,似乎要以忍耐与顺服的心进到神面前。这种态度反映了想要信靠神的主权与良善的意志;②对罪恶猖獗的世界他表示出深深的厌恶,表明了自己决非庇恶护罪的伪君子(24:1-17);③在一定程度上恶人的亨通的确是事实,这与他迫切的心愿相反,然而,他主张这一切背后,必有神的护理(24:18-25)。

23:3-9 约伯依然相信神的主权、公义和信实(4-7节)。然而,约伯的信心很快就被现实所笼罩。超越者神具有远超现实的能力,他是我们灵魂的锚,所以我们才能在现实的逆流中站立得稳（来6:19）。

23:3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神:表现出约伯即便在极度肉体的痛苦、朋友们的诽谤及精神上的徬徨之中,也依靠神直到最后的信心。对他而言,神是最后的信靠对象,也是可以替自己伸冤的唯一审判官。若说对约伯有一些遗憾,就是约伯的“操之过急”。在苦难当中相信神的主权和神的美善而静静地寻求神旨意,这是何等美好的信仰态度!因为:①神完全知道我们的所有需求,并且在最适宜之时,满足我们的需求(太28:20;约2:25;腓4:19);②我们的信仰是基于神的恩典而非基于我们的知识(弗2:8)。

23:7 我必永远脱离那审判我的:在这里,审判者指神。这句话表明约伯对自己的无罪充满确信,并为了得到公正的裁判,渴望直接与神相见。

23:10 他试炼我之后,我必如精金:苦难的目的在于试炼(诗12:6;赛1:25;耶6:29;9:7)。约伯决不能赞同朋友们“苦难来自对罪行的惩罚”这一呆板主张,如今却终于认识到了如此成熟的苦难观。苦难的意义或目的更加生动地启示给圣徒。因此,我们不必惧怕或回避苦难,乃是要积极地在自己身上补满基督患难的缺欠<2:7,关于苦难>。

23:12 我看重他口中的言语过于我需用的饮食:以利法曾断言约伯已“废弃了敬畏”(15:4),约伯却吐露他尽自己的力事奉了神。约伯的此番主张并非毫无根据,神也曾亲自肯定过这一点(1:1,8)。约伯的告白令我们联想到诗篇119篇的作者。为了使自己的一切言行举止都合乎神的典章(诗119:105),他趁天未亮就呼求仰望神的话语(诗119:147),并因切慕主的命令而张口喘气(诗119:131)。

23:13 他心志已定:论到了神的不变性。不变性是神的属性:①神的计划及对宇宙的护理是不变的(弗1:10);②神依然恨恶罪(申25:16;诗5:4;箴15:9;路15:15)。神对罪永远怀有震怒;③神的拯救之旨意也是永远不变的。神欲拯救人类的护理在亘古之前就已在耶稣基督里被预定,并且得以成就(弗1:4,9)。

23:17 这是约伯对神的怨言,埋怨神没有在灾难临到他之前就拿走其性命,却使他目睹了灾难与痛苦现实。在对神的信仰与现实的痛苦中,约伯不断地争扎,这是因为他尚未完全领悟神允许苦难临到他的目的与满有慈悲的恩典。

—《精读本圣经注释》