约书亚记第九章-《精读本圣经注释》
约书亚记第九章-《精读本圣经注释》
9:1-27 与基遍签署友好条约:闻听艾与耶利哥被以色列所征服的消息之后,迦南诸民族就都聚集,为同心合意地抵抗以色列而结成联盟(1,2节)。基遍居民派遣假装从远方而来的使臣,建议以色列与之结盟,约书亚落入他们的圈套而与之立约,但是,三日之后他们暴露了身份(16节)。然而 ,约书亚因不能违背指着神的名所起的誓,只好让他们存活,让他们作以色列永远的仆人(14-27节)。以色列与基遍立约的事件,显然是违背了神的命令(出34:15-17;林后6:15)。虽然是这样,但因以色列并非故意犯这些罪,神也就没有直接惩罚以色列。但日后以色列不停地受到他们的折磨(10:1-14;撒下21:1-14)。
9:1-2 赫人……耶布斯人:意指当时居住在迦南地的七个民族<绪论,迦南诸民族>。前面攻下的艾与耶利哥都是小城邑,从此以色列要征服的对手是拥有辽阔土地与众多居民的迦南各族。神早已计划尽行毁灭迦南列族(创15:13-16),摩西在世时也再次宣告了迦南列族的灭亡(出23:23,28,33),并下了与此相关的命令(利18:24-26;申7:2,3)。 诸王……争战:是迦南各族第一次缔结同盟的场面。第二次同盟是以夏琐王为中心,在巴勒斯坦北部缔结的(11:1-3)。然而,他们的同盟因基遍之战(10章)与米伦水边之战(11:4-14)依次被瓦解。
9:5 闻听以色列奇迹般地渡过约但河并毁灭耶利哥与艾的消息之后,基遍居民认识到不能再抵挡以色列。他们得以生存的唯一方法就是与以色列缔结和约。然而,基遍居民非常清楚以色列决不肯与他们缔约,因此,为了保存生命,他们拟定了非常细致的计划。如衣鞋都已破裂,饼也长了霉,这意味着至少旅行了好几个月以上。然而,以色列渡过约但河占领耶利哥与艾城的时间并不长。若以色列仔细察看了基遍密使们的行为,小心留意他们说话的前后关系,约书亚与以色列百姓就可以看穿他们的谎言。这件事是以色列百姓自开始展开迦南征服战之后犯的第二个错误(7章)。基遍居民使用奸计请求缔约,使以色列陷入圈套,表明了基遍人非常有智慧且具有卓越的洞察力(太10:16)。
9:6 求……立约:直译就是“切割”或“掰开”。这句话来自古代的风俗,当事者将牲畜的身体分成两半,从中经过以示立约。这种仪式象征,若违背所立之约便就象这被掰开的牲畜一样受死亡的惩罚<出19:5,理解契约神学>。“立约”的内容就是以色列保证不入侵基遍。契约应该是立约双方在彼此平等的条件下才得以成立。然而,基遍人突然出现在以色列人面前,提出单方面的要求。约书亚之所以与他们立约,似乎是因为基遍人采取了顺服态度(8,21节)。
9:8 你们……哪里来的:约书亚本当根据这种疑问,调查出他们的真相。义人容易陷入恶人的奸计,因此当具有蛇一般的智慧(太10:16)。
9:11 我们是你们的仆人:前来立约的基遍使者为了缔结和约,将自己放在极度卑微的地位。约书亚陷入基遍人所设的假装谦卑的网罗,给以色列留下了很大的后患(18节)。
9:14 并没有求问耶和华:以色列之所以犯没有先求问神的旨意而迅速同意立约的错误,是因为被艾城之战的胜利冲昏了头脑。我们通过这件事,应该学,越是获得成功之时越当自重,谦卑聆听神之声音。在旧约时代,寻问神旨意的方法有乌陵与土明的决断法(出28:30;申33:8),藉着先知求问(撒上23:2;王下8:8),以及直接向神发问(创25:22;代上14:14)等。
9:15 与他们立约:神曾警告以色列人不可与外邦人立约(出34:15-17),新约圣经亦教训我们“信与不信不可同负一轭”(林后6:14,15)。这是为了要防止圣洁之神的百姓在与不信之人或拜偶像之人一起交往时,被他们的邪恶行为所沾染。
9:16-21 基遍的骗局被暴露:基遍居民的欺瞒在三日之后就被暴露了,以色列却因已立之约不能再加害于他们。结果,基遍人终于可以保住性命,但作为说谎言的代价,他们要成为以色列的仆人。当时,从以色列的安营之地吉甲到基遍城,步行要花3天的时间(17节)。既然和约已成立,因此以色列访问基遍,就古代国家之间的习俗而言是极其自然的。在本文中,以色列进入基遍城的主要原因可能是,更加明确地阐明主从关系的誓约,并直接确认其居民的反映。
9:17 基非拉:是希未族的城,分配给了便雅悯子孙。
9:18 全会众……发怨言:因领袖的失策,群体内部甚至出现了混乱的征兆。这令我们看到领袖的责任是何等重大<耶22:1-7,领袖的责任>。百姓在抱怨之前,当包容他们并非出自本意的过失,共同商量对付局面的对策。
9:21 劈材挑水的人:委任给基遍族类的任务就是劈圣所用来献祭的柴并挑水。身为外邦人,基遍人极其盼望加入神之恩典的心愿是值得称道的,然而,巧用奸计则是明显的错误。只要目的是良善的,便可使用任何手段与方法,这并不是圣徒当有的态度。就象雅各虽然很早就蒙了祝福,却因他欺骗父亲的事,不得不经历许多的磨练一样,基遍人虽然得蒙拯救,却必须付出代价。事奉圣所的利未人将又累又脏的活分给基遍人来做。他们当时居住在以色列百姓中间,被视为是最卑贱的人(申29:10,11)。
9:22-27 惩戒基遍的意义:从基遍人沦为以色列之奴隶的事件中,我们可注意以下三个事实:①很显然,他们所受的屈辱是神的咒诅(23节;创9:25);②虽然如此,他们的生命得以保存,是因为他们敬畏神并渴慕神的恩典(24,25节);③从末世论角度预表了外邦人也可以进入恩典的事实(赛66:21)。
——《精读本圣经注释》