約書亚书-《二十一世纪圣经新译》

約書亚书-《二十一世纪圣经新译》

約書亚作出「遗命」，这使他与摩西（申三十一1-13）、塞缪尔（撒上十二1-24）和戴维（王上二1-9）同列，而他们的遗命都同样是强调对圣约的忠心。約書亚是在分地后不久便发表这番话（参十三1）。摩西和約書亚──神权统治的创始人──都持守信心，直至逝世那一天，而他们都是理想领袖的楷模，教导下一代要谨守圣约（比较提后三10至四6；彼后一12-21）。

二十三1-4历史性的开场白

摩西以详述神如何征服约但河东之地，来证明神守约的信实（申三十一4），約書亚则列举神如何毁灭约但河西的迦南人（3节）和祂分配已征服的余下各国（4节），来证明神的信实。这些事是众民亲眼看见的。在第4节的希伯来原文，有「看」作首字，像在第3节一样。不过，今天圣灵是借着宣讲信心的道，来把信心逐渐灌输给我们（罗十6-13）。

二十三5-8约中的责任

神应许继续把迦南人赶出去（5节），以色列人则答应在信心中刚强（参一6、9）和遵守律法（6节）。他们答应不受引诱去敬拜迦南人那不道德的诸神（7节；比较申五9，八19），并誓言只倚靠耶和华（8节；参一7-9）。像他向河东支派道别时一样，約書亚直接引用了申命记中的话。

二十三9-11约中的经历

約書亚的世代倚靠了耶和华，并经历祂在约中各种应许。正如神所应许的，没有人在他们面前站立得住（参一5）。从这一点，我们可以看出作者强加在事实上的神学构思（参十三1-7）。他夸耀以色列人信心的成就──克胜「又大又强的国民」──却没有提到他们因不信而导致的失败（参十七12-13、14-18，十八3）。那正面的经历足以推动他们去「爱耶和华你们的神」（参参二十三5）。

二十三12-13约中的咒诅

在以色列人的旧约中，有应许他们守约的祝福，和警告他们违反圣约的惩罚（参利二十六；申二十八）。約書亚列述约中的责任时，特别强调以色列人要在宗教上与迦南人划清界线（7节），又警告他们不可与迦南人有社交上的接触（12节），假定他们宗教上和道德上的污秽是会传染的，而神的震怒会临到以色列人身上，好像临到迦南人身上一样（参申七2-4）。以色列人若与这些国民结盟，神就会使用他们来对付以色列人，把圣约中的咒诅降在不信的人身上（比较五13-15）。在神的国度和这世上的国度之间的战争中，没有人可以保持中立（比较弗六10-18）。不是圣徒得胜，就是罪人得胜。不与基督相合的，就是敌挡基督的（太十二30）。那些不向神委身的，将要灭亡（参箴二十四30-34），但在圣徒心里的圣灵，比敌挡他们的属灵力量大。那些承认与神有立关系的人，必须持守信心，继续留在蒙福的应许地上（13节；比较代下七19-22；来六4-7，十26-31），正如以色列人从他们可悲的历史上痛苦地学习到的（王下十七7-8，二十四20）。至于新约的好处，看一章7至9节；而与「列国」并存的害处，则看九章1至27节。

二十三14-16神的话是真确的

征服应许地的那一代以色列人，凭经验知道神持守祂的应许（一1-9，二十一43-45）。約書亚终其一生确证这事实（14节）。神过去持守圣约之应许的信实，鼓励圣徒要忠诚，并在他们遭敌挡时安慰他们，在试探中约束他们（二十二4-5）。神不是反复无常的，因此祂的子民不会惶惶不可终日。祂清楚说出应许，激励他们去爱，又说明祂的赏罚，叫他们懂得敬畏。神用律法洁净以色列人，使他们在美好的土地上成为大国（参八30-35）。祂的子民若不能履行使命，祂便要叫他们灭亡（比较可十二1-2）。