申命记第廿八章-《圣经背景注释》

申命记第廿八章-《圣经背景注释》

申命记第廿八章 　

二十八1～14
盟约祝福
二十八2～11　古代近东条约的咒诅和祝福　咒诅和祝福是主前第三千年纪至第一千年纪条约的标准成分。然而其具体性和两者间的比例，却随着时代的变迁而有所不同。由于盟约是奉神祇之名宣誓而立，带来咒诅和祝福的也是这些神明，而非立约的双方。这里的情况略有不同，因为神也是立 * 约的一方，不独是执法者而已。本章咒诅有不少都在主前七世纪的 * 亚述条约中，在类似的字句中出现。《阿特拉哈西斯史诗》中亦找到相似之处，诸神在降下洪水之前，首先降灾于地上。这些灾难包括了疾病、干旱、饥馑，卖家人为奴，人互相吃食。
二十八15～68
盟约咒诅
二十八22　古代近东的病理学　被不同疾病所扰害，是 *亚述条约文献的咒诅之一。古代近东的一贯态度，是从超自然的因果关系观看病理学。病患通常是违犯了某些禁忌，因而触犯存恶意之鬼魔或神明的结果。「痨病」大概包括肺结核（在古以色列颇为罕见）和其他症状相似的疾病。第22节亦包括发烧和发炎的症状，第27节则描述各种皮肤病。第28节所列的症状与梅毒相同（古代近东通常是非性病型的梅毒）。如此看来，病理学似乎是依照症状分类。
二十八23　铜天铁地　主前七世纪某个 * 亚述（王艾萨克哈顿之）条约的咒诅，与此十分相似。它不但同样使用铜和铁的象喻，更进一步解释，铁地不会生产，铜天不会降下雨露。
二十八25～29　被吃、患病、疯狂、被抢　艾萨克哈顿的条约不但包括一系列这样的咒诅，连次序也几乎相同。可见本段所列的，是这一类文件咒诅部分的典型成分。
二十八27　疮　这里的疮也是描述症状，不是疾病。本节并没有提供足够的细节可供诊断（臆测包括天花、慢性湿疹、皮肤溃疡、梅毒、坏血病），然而咒诅的重点其实是症状而非疾病。埃及的第六灾（出九8～11），和约伯所受的煎熬（伯二7～8），也是同样的症状。利未记十三章（18～23节）所列的皮肤病中，也包括这一样。
二十八40　橄榄不熟自落　只有成熟变黑的橄榄，才能榨取橄榄油。一般橄榄树通常都会因为花朵或不熟的青橄榄掉落，失去大部分的果子。干旱或疾病又会使掉落更加严重，令所余的果子少之又少。*亚述文献并不包括这个咒诅，因为美索不达米亚所用的油是芝麻油。
二十八42　蝗虫　亚兰的塞菲雷（Sefire）条约所列的咒诅，包括七年蝗患。蝗虫在古代近东是太常见的灾祸，其破坏性和所制造的混乱，使之恶名昭彰。蝗虫的繁殖地在苏丹一带，在二、三月间开始袭击，随着风向迁徙，或到埃及，或到巴勒斯坦。蝗虫每日食量与本身体重相等。蝗群有时大得可以覆盖四百平方哩，而每平方哩的蝗虫数更可以多达一亿。
二十八48　铁轭　轭通常是加诸牲畜后颈上的横木，在头部两边的位置穿有轸子，可以系于牲畜的颔下。由于轸子是最易断裂的部分，铁轭最可能是安有铁轸的轭。
二十八51　五谷、新酒、油为主要物产　五谷、新酒，和油除了是本区三样最主要的物产以外，更是三个收获季节的主要产物（五谷在春夏收割，葡萄在秋季，橄榄则于冬天收成）。橄榄油是本节所指的油，也是本区外销的主要产品之一，因为埃及和美索不达米亚都没有出产橄榄。
二十八53　人吃人　人互相吃食是主前七世纪 *亚述条约的标准咒诅之一。在面临饥馑之时，这是逼不得已的最后手段。严重饥荒（例证可见于《阿特拉哈西斯史诗》）和围城都能使食物供应断绝，导致本段经文所述，或条约所预期的这个程度之绝望。围城在古代经常发生，故此这种情况并不如想象中的罕见。列王纪下六28～29记载了这种极端行动的圣经案例。
二十八56　不肯把脚踏地　作者的意思是，即使优雅考究到做梦也不敢想象赤足走路的女子，也会绝望到用自己的家人充饥。
二十八58　这书　在我们心目之中，书是有页面、有书皮，经过装订的东西。这种书古时并不存在。本节的用语可以是指任何的文件，从碑文到卷轴，蒲草纸、泥版、石片都包括在内。
二十八68　坐船回埃及去　主前七世纪的 * 亚述君王强逼藩属为他的战事提供兵源。如此以色列人乘船回埃及的方法之一，就是被逼参与亚述从腓尼基海岸所发动的战役。这表示他们不断被外邦仇敌所压制，如咒诅之一一细述。另一个可能性是他们沦为奴隶，叙利亚─巴勒斯坦的埃及奴隶贩子经常使用船只作为运输工具。

──《圣经背景注释》