圣经旧约申命记 第廿七章 注释-《圣经串珠注释》

圣经旧约申命记 第廿七章 注释-《圣经串珠注释》

申命记 第廿七章 注释

27:1-26 日後重新立约的仪式

1-10 当写下律法并吩咐百姓遵行

1-4

摩西吩咐以色列人过了约但河後，就要把律法的一切话写在立好在以巴路山上的大石头上。在巴勒斯坦及埃及一带常有石头上刻字的做法

，有些是刻在石头上，有些则写在那些人工涂上的石灰面上。

「以巴路山」：见11-26注。

5-8

摩西吩咐百姓日後要用未经人手雕凿的天然石头 （参出20:25） 在以巴路山上建坛敬拜神，并要献上燔祭和平安祭，表示对神完全的奉献

，并藉著献祭与神交通。

11-26 祝福与咒诅

基利心山和以巴路山是两个小山，位於巴勒斯坦的中央、示剑附近（参创12:6-7; 33:18-20）。 祭司和利未人先向站在基利心山上的六个支

派说祝福的话，然後向站在以巴路山上的六个支派说咒诅的话。人民都同声回应阿们，表示赞同。咒诅一共有十二种，都是对个人的良心

而发的，以色列民聚在一起，公开地裁定这些恶行的罪。百姓必须遵守律法，否则便遭受咒诅。咒诅与祝福乃古时近东盟约的主要部分，

臣属若不忠於主人，背叛盟约，便遭受咒诅（受放逐，疾病，死亡等刑罚的恐吓）；对那些忠信守约者，则应许兴隆与祝福。

17「挪移地界」：即霸占别人的土地。

18「使瞎子走差路」：可象徵各种欺凌瞎子的行为。

思想问题（第26, 27章）

１　当以色列人进入迦南地後，须将初熟的土产带到祭司的面前、声明神已履行　的诺言。

　　这种感恩敬拜可否成为今日信徒的榜样？

　　你是否常常思念耶稣救赎的大爱呢？

２　试从5-9节的整个历史过程思想神如何应验　给亚伯拉罕的应许（创12:2-3; 13:15-17）。

　　以色列人的历史给你什麽激励？参林後1:10; 12:9; 腓4:13。

３　以色列人在欢乐敬拜的日子要与有需要的人分享筵席（26:11）。

　　今日，信徒若不与有需要的人分享神的恩典（如救赎恩典，神丰足的物质供应等），他的敬拜是否完全？

４　认耶和华为神的人应有什麽特质？参26:17; 太7:21-23。

５　信徒既是被神拣选的，是神的儿女，有尊贵的身分，如昔日以色列人一般 （26:19） ， 便应怎样行事为人？参约13:1-6。

６　摩西重复提醒以色列人要谨守遵行神的诫命，声明这与他们进入迦南地息息相关（27:1-3）。

　　信徒奔走灵程，迈向天上的家乡，该以什麽态度对待神的话语？

７　摩西不只颁布神的诫命、吩咐百姓遵守，也教导他们与神相交。（27:7）

　　基督徒与神相交重要麽？

　　一种宗教信仰若只强调要遵守的诫命，而不包括与神相交的关系，会产生什麽问题？

８　「阿们」是会众赞同、回应的表示，在教会生活中也常采用。

你在听道、祈祷、唱诗时说的「阿们」，是否真心的回应呢？