创世记注释-《二十一世纪圣经新译》

创世记注释-《二十一世纪圣经新译》

九1-14逾越节

第一个逾越节标示了以色列人离开埃及。如今，他们在离开西乃之前，先守第二个逾越节。我们在前面已经提过，叙事部分并不是按照事件发生的时序；作者在这里便是有意将逾越节放在启程之前。他希望藉此提醒我们，神仍然在拯救和带领祂的百姓。那妨碍人守逾越节的不洁净问题要先处理（6-13节；参约十八28）。这问题是非常严重的，有人因触摸过尸体而不洁净，不能与百姓一起将供物献给主。他们着实恐惧自己因此而要从百姓中被剪除。因此，神给予一条附加的律例，要他们在一个月后才守逾越节。然而，逾越节的重要性却没有削减，因为他们必须照样守一切律例（11-12节）。不过，假如某人在没有合理的理由下不守逾越节，他就要从民中剪除。他那种故意漠视神律法的行为，是不能获得赦免的。弱者应予以援助；背逆者却绝不能宽容。寄居的外地人也可以参与一同守节，但不可轻率而行，他必须先行割礼（出十二48-49）。如此，圣经便预告了外邦人在救恩中有份。我们可以从中认识到，圣经是如何重视逾越节。约翰亦深明此理，他将基督的死，解释为在各个方面应验了逾越节的预表（参约十九17-37）。事实上，约翰福音将逾越节的神的羔羊，要除去世人的罪之事实，清楚地勾划了出来（约一29；参林前五7）。

九15-23云彩

根据出埃及记的记载，云柱代表了主的荣光充满了会幕（出四十34-38）。然而，民数记不提到荣光，却热衷于描写云彩带领以色列人前进的事实。经文不断重复指出，以色列人借着云彩移动的指示，知道主的吩咐，在哪时起行，在哪时安营。而且，这种重复亦表达了思想上的推进：云彩在开始的时候便出现（15节）；它夜间形状如火（16节）；它带领以色列（17-18节）；住营的时间由几天至一整年，预告了以色列人将会有一段长时间留在旷野（19-22节）；经文完结的时候，还强调了以色列人如何依从主的吩咐（23节）。后来，当所罗门献殿的时候，云彩也出现过（王上八10-12）。基督耶稣在登山变像（路九34）和升天时（徒一9），都曾经进入云彩。「云彩」代表神同在和圣殿的象征，在基督的身上得以结合起来。祂是圣殿（启二十一22），神丰盛的荣光在祂里面居住（约十七21；西一19）。借着圣灵的同在，信徒成了圣殿中的活石（约七37-39；林前六19；彼前二4-5）。如此，神才会在属灵建造的教会中彰显祂的荣光（弗二22，三10-11、21）。