民数记第六章-《精读本圣经注释》
民数记第六章-《精读本圣经注释》
6:1-27 拿细耳人和祭司制度:神拣选以色列百姓,是为了成就自己的旨意,也是为了拯救万民(创12:1-3;彼前2:9)。突出这些选民特点的,就是本章的拿细耳人和祭司制度。有关拿细耳人的制度参考士13:5,拿细耳人制度,祭司制度参考<摩 绪论,先知与祭司职分>。
6:2 拿细耳人:源于“区别”一词。这暗示着拿细耳人是把自己分别为圣献给神的人。拿细耳人许愿的制度在耶稣基督里已经废止,如同旧约的其他仪式一样(太11:16-19)。现在信徒事奉神不再是仪式上的乃是因着在耶稣基督里重生的心灵(罗7:5,6;林后3:6-11)。
6:3 清酒、浓酒:酒能刺激腐败之人的感情,麻痹人的理性,使人不能分辨神的话语,贪恋神之外的其他宴乐;所以要求绝对圣洁和完全事奉的拿细耳人不能饮用(创9:20-24;利10:8-11;箴31:5)。
6:5 不可用剃头刀剃头:头象征着在这个人之上有主掌管他(林前11:3-10),拿细耳人留头发表示承认神的主权,并要绝对顺服神的命令(士16:15-22)。
6:7 死亡是因罪而来的咒诅的代价(罗6:23)。尸体本身是不洁净的,所以拿细耳人不能接近它。这样的事实强调奉献给神的人,不能爱父母、弟兄超过爱神,但不是让人断绝与父母弟兄之间的亲情(太10:36-39)。
6:9-12 拿细耳人犯罪之后的洁净条例:神不会对犯罪的人无端地定罪或刑罚,而是先追究犯罪的动机(撒下12:7-14)。对拿细耳人也是一样。神彻底报应他们故意犯的罪(3-8节),但对那些无意中犯的罪,神也提供了解决的方法。这个方法是:①接触死尸以后的第七天剃头;②第八天把斑鸠或鸽子带给祭司献为赎罪祭和燔祭;③在重新许愿的日子献上一岁的公羊为赎愆祭,在这天重新定离俗归耶和华的日子。神就是这样宽恕人的软弱和局限,也喜悦赦免他们的过犯。神的这种爱和饶恕,给我们这些不能饶恕邻舍过犯的现代人很大的教训。
6:13-20 满了离俗日子的拿细耳人应该献上的祭祀: 拿细耳人离俗归耶和华的日子满了以后,来到会幕的门口,为的是在神面前和百姓面前告知许愿的日子满了。这时要献上燔祭、赎罪祭、平安祭和素祭等祭祀,以此省察自己在离俗归耶和华的日子中的不足,赎在不知不觉中有可能犯的罪,也感谢神使自己能完全还愿的恩典。剃去在离俗归耶和华的日子里没有剃去的头发,把头发焚烧在平安祭物的火上。拿细耳人通过这样的次序才能成为完全的自由人。以色列百姓就是这样,在任何事情的开始和结束都举行献祭仪式,以此过以神为中心的生活。我们应该继承这样的精神,在任何的事情上都应该承认神的主权,也应该领受神的引导(箴16:9)。把自己奉献给神的拿细耳人,所追求的是无罪的生活,但也要献上赎罪祭(利4:3-5:13),是因为所有的人在神面前都是罪人(罗3:10)。“燔祭”是献祭的人为自己的奉献所献上的祭祀(利1:1-17),说明虽然拿细耳人的义务结束了,但向神的奉献并没有结束。“平安祭”是向神献上的感谢祭,因为自己还了所许的愿(利3:1-17)。也是为了继续与神交通,才献上的祭。与神的交通应持续一生,因为只有神能给信徒提供生活的意义和动力。“素祭”是向神献上的感谢祭,感谢神保守生命,供应日用饮食的恩典(利2:1-10)。
6:16 祭司在献上燔祭之前首先献上了赎罪祭,这是因为对于人来讲最重要的是应首先解决罪的问题。当罪得到解决之后,才能向神奉献。
6:18 剃离俗的头:因为离俗归耶和华的日子结束了,以这样的作法象征性地宣布在神的权威之下得到神的能力、智慧和力量的结束,以及宣布以会幕为中心的奉献结束。 把……放在平安祭下的火上:这样的行为象征在离俗归耶和华的日子里分别为圣的生活都是因神的恩典。归荣耀于耶和华是以色列百姓生活的志向,也是我们最高的目的(罗11:36)。
6:20 可以喝酒:这是确定神悦纳拿细耳人的祭祀,离俗归耶和华的日子满了的标记。
6:21 所能得的:是因考虑经济情况所说的话,表明神的慈悲和爱。同时也强调神只悦纳以感恩的心甘心献上的祭物(出36:3)。因为比起人献上的祭物,神更喜悦的是人的心(撒上15:22)。内心远离的宗教仪式,反而是亵渎神的行为(赛1:10-17)。
6:22-27 祭司的祝福权:是有关祭司能祝福以色列百姓之权限的条例。这个权限是以万福之根源—神的权威为基础,而不是以祭司自己的权威为基础。所以,祭司在宣布祝福的时候应以神的名宣布。可以说这个权柄是神委任给祭司的。在新约时代,旧约的这些权柄已经移到了耶稣基督身上,在耶稣基督里移到了新约信徒身上(太26:26;可8:7;10:16;路6:28)。新约时代的信徒作为拥有这权柄的人(罗12:14;林前4:12;14:16),应该把福音传给邻舍,也应该为他们祝福(创12:1-3;彼前2:9)。当然对于人来说,最大的祝福无疑是相信神(诗16:2)。
6:24-26 神祝福的实质:很好地表达了神的慈爱。仔细看这个祝福:①内容:i.应许绝对保护自己百姓(24节);ii.施恩(25节);iii.赐平安(26节)(诗4:6;67:1)。②特点:i.祝福的根源是神;ii.主要是属灵的祝福 ;iii.包含着圣父、圣子、圣灵的工作(保护,恩典,平安)(林后13:14);③影响:i.所有的信徒都在神的权柄之下受到保护(诗121:4);ii.住在神里面的人,在任何环境中都能享受平安(诗4:7,8)。
6:27 奉我的名:应指“耶和华”这个名。名字代表这个人的人格,所以奉耶和华的名命令等于是用神的全人格命令。
--《精读本圣经注释》