圣经旧约民数记 第卅一章 注释-《圣经串珠注释》
圣经旧约民数记 第卅一章 注释-《圣经串珠注释》
民数记 第卅一章 注释
1-54 战胜米甸人及分配掳物
以色列人在摩押平原上击败米甸人，报复他们联同摩押人，召巴兰咒诅以色列人 （22:24） 及引诱以色列人行淫乱一事（25）。 本章的重
点不在这战役本身（1-12），而是在处理掳获之物的方法（13-54），好让百姓在日後战役中有先例可援。
1-12 与米甸人之役
此役发生在摩西临终之前，是按照神起初的命令进行 （25:17） 。 米甸人散居於西乃、南地及约但河东旷野之地，但以色列人在此击杀的
只是摩押地一带的米甸人。
6以利亚撒既是大祭司，不可接触死尸，所以带领军队的是他的儿子、以杀敌称的非尼哈（25:7-8）。
「圣所的器皿」和「号筒」：象徵神与百姓同在，为他们争战。
8「苏珥」：这人的女儿哥斯比曾引诱以色列人心利犯奸淫，结果被非尼哈刺死（25:6-8, 14-15）。
「巴兰」：他也在这次战役中被杀，可见他因无法咒诅以色列人，无功而退之後，仍回到米甸人中，教他们用妇女引诱以色列人犯罪
（16） 。 以色列的军队组织严密（4-5）士气如虹，竟然毋须损兵折将（49），而凯旋归回，带来无数掳获之物。
13-54 处理掳物的方法
１ 处理男孩和妇女（13-18）
敌人的男孩和「已嫁的女子」（原意是曾与男人有性关系者）都要杀死（17）。这些妇女曾引诱以色列人犯奸淫，不处死她们便是包容罪
恶，难怪摩西发怒。处女没有犯此罪，故不用处死（18），日後可嫁以色列人为妻（申21:10-14）。
２ 洁净仪式（19-24）
以色列的士兵曾接触死尸，故必须办理洁净手续：须住在营外七天，在第三天和第七天用除罪水洁净自己（参19）。掳回来的人也要采此
步骤。掳物方面，金属物件须用火消毒（22），其他物品则要以除罪水来洁净（20）。
３ 分配掳物（25-54）
掳物分两类：有生命的人口和牲畜，会众和军队各分得一半（27）；无生命的名贵金属，则要放进会幕作赎罪及纪念之用（48-54）。
军队要将所获的一半中取五百分之一，奉献给神，作举祭归给祭司；会众则要在所获的一半中取五十分之一，分给利未人。祭司所得的刚
好是利未人的十分之一，合乎上文（18章）的比例。按以上原则，掳物的数目和分配如下：
羊牛驴处女总数675000720006100032000军队得33750036000305006000给祭司675726132百姓得337500360003050016000给利未人675072061032050脚链、镯子、戒指、耳环、手钏：都是用金做成的，总共是一万六千七百五十舍客勒（一舍客勒约等於四克）。
「赎罪」：即作赎价。这些金子要全献给神，因为神保守军队，连一个兵丁也没有灭亡（49）。这些金子也成为以色列人的
纪念，因为这事见证神大能的保守。
思想问题（第30, 31章）
１ 许愿的重点在什麽地方呢？
耶和华对人向 立的约抱什麽期望呢？参申23:21-23; 诗22:25; 50:14; 116:14, 18; 传5:4-6。
２ 新约时代耶稣基督对许愿的人提出了什麽警诫和劝勉呢？参太5:33-37; 15:3-9; 23:16-22。
为什麽耶稣要提出负面的教训呢？
许愿有什麽潜在的危机？
３ 由30章看来，妇女向神立约的举动在多数情况下不应纯粹是个人的决定，须由父亲或丈夫赞同。
可见作父亲或丈夫的应担任属灵指导的角色。
今天，你的家庭中有否遵照神指定的次序行事？
４ 以色列军队起初是否彻底完成耶和华透过摩西所颁布的命令呢？参31:9, 15。
为什麽耶和华要严厉对付米甸人呢？参25:16-18; 31:16。
５ 照现代军事的观点来看，两方开战肯定会有损伤，那麽，以色列和米甸交战取得了怎样的战果呢？
战胜米甸人有什麽秘诀？参31:6, 49-50。
６ 25-31章里，以色列民在进迦南地之前经历了两种大战：与外敌之交锋及与内敌（安逸放纵）之大战。
以色列人在那场战役取得胜利呢？那场惨败呢？
这对你打属灵的战争有何提示？