创世记注释-《二十一世纪圣经新译》

创世记注释-《二十一世纪圣经新译》

由这部分开始便是整个行程最后阶段的记录，当时的以色列人已在耶利哥对面约但河安营，准备要进入迦南地（1节，三十三48）。耶利哥是第一个攻取的目标（书五13-六27）。在摩押平原上所发生的连串事件，已大概占去了第四十年最后5个月的全部时间（10月中至3月中），都记录在民数记余下的部分和申命记之中。对于巴兰说预言这件事，申命记只是非常简略地顺带提及（申四3，二十三4-5）。

二十二1-20巴兰奉召

摩押与住在西乃和约但河东的米甸人组成联盟（出二15-17；士六）。他们一同召唤住在河边（幼发拉底河）毗夺的巴兰前来，为他们咒诅以色列民。以色列人如今正处于一个重要的关头，他们在旷野飘流的40年岁月，还有大概4个月的时间便告终结。当他们这名死敌被召之际，他们正作好准备，随时攻占迦南地。第二十二至二十四章所传达的重要信息是：神定然会祝福祂的百姓，并证明祂与他们的立约应许。在巴勒召巴兰的记载中，从3方面引证了这点。

首先，巴勒的话宣示了正待定夺的问题核心：以色列要得着祝福抑或咒诅？他对巴兰所说的话：「因为我知道，你为谁祝福，谁就得福，你咒诅谁，谁就受咒诅」（6节），令人想起神赐给亚伯拉罕的应许：「我必赐福给你……为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他」（创十二2-3；参创二十七33）。因此，巴勒的话便令我们醒觉到，神的立约计划现正面临考验。巴勒要召来的是一位假先知，他以发出咒诅、破坏神的赐福见称。这几章经文的主要信息最终便为我们带来极大的安慰：神的赐福是不可改变的。整件事之所以显得重要，只因为一个理由：从一名可恶的敌人口中，也肯定了神的赐福（12节）。

其次，神禁止巴兰去，也不准他咒诅以色列（12节），或说出任何违背祂吩咐的话。当巴兰骑驴往巴勒那里的时候，「耶和华的使者」便站在路上敌挡他（21-35节）。

第三，甚至连以色列的敌人，也认识到神赐福的事实（3-5、11节）。换言之，以色列已经蒙神福祉，人数极其众多──就正如神所应许的。因此，整件事更证明了神立约的福祉是绝不能动摇的。圣经视巴兰为一个作恶的人。使徒彼得对他的判语是：「巴兰就是那贪爱不义之工价的先知」（彼后二15-16；犹11）。他贪爱钱财的心驱使他与神和神的百姓对敌。经文一再提及他说预言的酬金（二十二7、17-18，二十四11）。当以色列人向米甸人报复的时候，巴兰也与他们同遭杀灭（三十一8）。

二十二21-41巴兰受命只说神的话

驴竟然开口说话，使这件事变得更为特殊。驴子天生当然不懂说话，但神却使牠开口斥责这个愚蠢之极的先知。而且，因着两者之间的对比，驴更成了巴兰的一个活生生谴责。驴看见神的使者站在他们的路上，所以便明智地作出回避；巴兰却甚么也看不见，于是便用尽各种恶毒的方法来驱使驴向前走。驴对巴兰忠心耿耿，救了他一命；他却毫不留情地打牠（参箴十二10）。巴兰后来才发现与他对敌的是神。这次不寻常事件所要表明的重点，是要向巴兰再次重申，他必须只说神所吩咐的话（35、38节）。巴勒逼切渴望巴兰帮助的心情，已从经文的字里行间清晰地浮现出来。他来到边境迎接他，对他的迟误发出微言，而且还再次表明自己将会如何厚厚回报他（36-37节）。翌日早晨，他们二人便双双登上巴力的高处，准备发出咒诅（41节）。