创世记注释-《二十一世纪圣经新译》

创世记注释-《二十一世纪圣经新译》

接着的两章是响应以色列人问摩西：「我们都要死亡吗？」这问题。答案在于祭司的职责（十八章），并其职责如何洁净以色列人（十九章）。

十八1-7祭司和利未人的职责

职任和职责是合而为一的。亚伦的家族要承担任何干犯会幕和事奉上的罪。利未人是归予祭司，成为祭司助手的，所以，他们要一同承担任何违规的罪（3节）。这里说利未人是与亚伦「联合」。「联合」的希伯来文与利未这名字来自相同的字根。主将他们成为礼物归给亚伦。与此同时，却仍保持祭司和利未人之间的分别（7节）。

十八8-32十分之一的奉献

当可拉、大坍和亚比兰试图夺取摩西的领导地位之际，摩西坚称他不曾专横地管辖他们，特别指出他没有夺过他们任何东西，连「一匹驴」也没有（六15）。如今，主却吩咐亚伦，他应当得着以色列人一切供物的其中一部分。这是一项永远的约（19节）。这命令同时是公义的和具实用性的。工人得工价是应当的。即使牛在场上踹谷的时候，也不该笼住牠的咀；这就是神对祂创造物的看顾（申二十五4）。另一方面，这也是顾及实际需要的，它确保祭司可以专心全时间执行其职任，而毋须为食物忧虑。什一奉献的制度是十分合理的。利未人不用在迦南拥有本身的土地来开垦耕耘。取而代之，神将要成为他们的产业，他们可以靠着从什一奉献得来的粮食而生活，在无后顾之忧的情况下专心事奉神。12个支派（男丁人口60万）都将什一奉献和供物带来，便能养活大概22,000个利未人（26节）。百姓是从神那里白白得到土地，因此，他们便应当从神先赐给他们的东西中，交出十分之一。至于利未人本身，也必须从他们所得到的取十分之一归给主。亚伦的家族便从他们的十分之一中得到他们的份（28节）。借着这种方法，众祭司便能生有所养。

什一奉献的原则并不是用律法的形式来颁布。早在律法颁布之前，亚伯拉罕就已经知道这项责任。这是一项公义的原则，要将本来均是出于神赐予的一切东西，把一些归还给神（创十四20；来七4）。在历史中其后的一段时间，利未人的需要被忽略了，而尼赫迈亚所进行的其中一项改革，就是重建什一奉献的制度（尼十35-39）。玛拉基责备以色列人因着不信而夺取神的东西。他鼓励他们将当纳的十分之一全然送入仓库，以致神倾大福与他们，甚至「无处可容」（玛三6-12）。什一奉献的原则便成了永远的定例。因此，亚伦的祭司职任既成就在基督身上，教会的什一奉献当然也是归给祂。在新约中也得以继续延续。保罗指出自己有权靠福音养生（林前九3-14）。人若轻看此命令，结果就会导致轻视事奉，最终造成灵性衰落（太十9-10；加六6-7；提前五17-18）。